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万圣节成为中共眼中迫在眉睫的威胁，这在过去数十年里中国人的经验是无论如何也是想象不到的，然而，自从在去年的上海万圣节引爆了中国网络，把万圣节成功改造成万梗节此中国特色的现实主义批判狂欢，直接触及了当局的敏感区以后，已经有越来越多的人意识到这个可能性，当时就有网民在知乎上发问“你觉得2023年上海万圣节会是最后一届吗？”

在2024年万圣节到来的时候，中共以其一贯的尿性向社会给出了答案。上海一片风声鹤唳，警方严控、逮捕、清查“奇装异服者”的行为处处可见。万圣节在现代的西方更多是人类以鬼怪、荒诞和狂欢为名的世俗欢聚，在极权主义中国，万圣节成为政权的威胁，为那些荒谬至极的传说、故事提供了前所未有的真实cosplay（角色扮演）：一个反人类的政权比鬼怪更恐怖。

万圣节成为中共的禁忌，原因一是2023年的上海万圣节大大拓展了此节日的边界与意涵，使其成为一场中国特色的反抗艺术，在不断压缩自由空间严控民间声音表达的当下是当局所不能容忍接受的；一是城市年青人大规模的人群聚集，是不安全感日增的中共严重忌讳的。

万圣节作为西方国家来历悠久的传统节日，在现代已几乎仅仅是为节日的娱乐性而以鬼魂为名制造的一个噱头，它展现的已不是对鬼怪的恐惧，而是对人生的热爱和追寻。而在中国，传统的节日不是与家庭伦理身份认同有关如春节、中秋等，就是与宏大叙事有关如三八、五一、十一等，唯独缺少彰显个性、表达自我的快乐节日，同时由于中共严控社会而造成的民众公共参与公共表达渠道缺乏，所以万圣节这样的舶来节日完全迎合了新一代年轻人精神生活的诉求，迅速成为很多中国城市年轻人的新流行时尚。

一切变化发生在三年疫情时期。中国年轻世代经历了一个他们从来想象不到的漫长噩梦，他们从小被塑造的民族主义、爱国主义和党国一体的价值观以及在消费主义社会成长起来的观念在这三年里被摧枯拉朽，从而重新定义了他们的社会认知与国家认同。以前所憧憬的所喜爱的在那以后一切都不同了，如果说在以前欢渡万圣节只是小众的年青人“亚文化”，从中寻求自我、表达自我和创造自我，那么现在他们需要的是对把不确定不稳定的未来带给他们的这个操蛋的时代操蛋的社会的失望和愤怒的声音被更多人听见和接受。这就是在2023年疫情结束后的第一个万圣节中出现的以年青人的审美表达出他们的态度的原因。

固然万圣节中他们向公众展现出来的绝大部分还是希望在安全线内的态度，以自嘲的艺术宣泄这个苦闷时代年青人的伤痛、逃离，然而其中对现实的戏谑、冒犯已是对习天下的戏谑、冒犯，是对“新时代”所刻意构建的“整个国家都洋溢着乐观向上的氛围”主流叙事的戏谑、冒犯，更不用说不少年轻人把现实政治、社会议题联系起来的勇敢表达，所以它成为了中共绝对不能容忍的充满中国特色的反抗艺术，视之为对政权的重大威胁因素。

另外一个对中共政权来说不能容忍的重要因素就是年轻人群的聚集。公众聚集活动一直是中共的维稳对象，特别是在中国经济江河日下的今天，年轻世代受到影响最大，受伤最深，就业、生存陷入困境成为常态，“躺平”、“内卷”、“佛系”、“社畜”、“摆烂”、“韭菜”、“人矿”等高频热词在年轻世代的热传无不显示着他们对这个彷徨时代的压抑挣扎情绪，在中共政权眼中是构成重大风险的，而群体聚集活动就极有可能成为对政权的不满和抗议场所。尤其是在2022年的白纸运动发生后，为了防止再度出现类似的群体政治抗议，按照中共维稳体制的一贯逻辑，必须要把任何“不稳定”因素扼杀于萌芽阶段，所以万圣节必须成为中共的禁忌。

如果专制政权的预防、控制、扼杀社会有效的话，那么专制政权确实可以江山永固了。事实上正相反，中共的应对恰恰暴露了专制政权越维越不稳的弱点，陷入危机不断和应付危机的恶性循环，就如在这次的政权扼杀上海万圣节活动，当把年轻人在安全线内的对社会意见表达加以禁止时，事实上是在更加刺激这个世代的不满情绪把他们完全推向政权的对立面，重新定义他们对政权的认知与集体经验，孕育出年轻世代的新反抗选项，从而成为中共政权崩溃的导火索。

这就是万圣节成为中共禁忌的最重要意义。中国人习惯敬鬼神而远之，都是借鬼来说人间事，譬如清朝蒲松龄的《聊斋》借鬼怪情讽人间事，最荒诞的故事反映的都是现实，当一个政权比鬼怪更恐怖时，这个政权运行的逻辑已然是荒谬的，在美学上亦然是审丑的，是被戏谑和嘲弄的，根基全然腐烂，只有等待被扫进历史垃圾堆的命运。

5月11日，香港国安处以违反香港国安法为由，逮捕“612人道支援基金”五名信托人，其中包括高龄90岁的天主教香港教区荣休主教陈日君枢机。香港国安警察称，陈日君等人“涉嫌请求外国或者境外机构，对香港特别行政区实施制裁，危害国家安全”，“串谋勾结外国势力或者境外势力危害国家安全罪”。

陈日君枢机被捕引起国际社会的高度关注，梵蒂冈称教廷会密切注视事态发展，美国国务院强烈谴责拘捕行动，英国外交部官员称香港警察做法“不可接受”。虽然被扣查一天后陈日君获准保释，但是按照近两年来香港警方以《香港国安法》为凭打击、镇压香港公民社会和民主人士的手法，预计陈日君其后将仍然面对审讯及牢狱。

“612人道支援基金”的本质，是以众筹（群众募资）的方式成立，用途是替在“反送中”运动当中受伤或被逮捕的人士，提供必要的医疗、心理辅导与法律援助，是一个纯粹的人道社福机构，并没有参与任何具体的政治活动。但香港国安处先是迫使基金停止运作并解散，现在又指控基金信托人“勾结外国势力”，使得连人道支持都成为当局眼中的罪名。

作为“612人道支援基金”信托人之一，陈日君是香港公民社会的象征性人物。作为天主教香港教区枢机主教，他在香港社会拥有巨大的影响力。陈日君坚定支持香港民主运动，强烈反对中共干预教会的传教活动及宗教自由。对香港的民主运动和社会运动，无论是悼念六四活动，还是雨伞运动、反送中运动，他都到场声援，呼吁人们“不要甘心做强权的奴隶”，对中共、香港政府镇压民主运动、压制香港自由提出直言不讳的批评。而在《香港国安法》实施后，香港的民主派政治人物与活动人士纷纷被捕，陈日君经常到法院旁听、去监狱探望进行声援。

由于陈日君巨大的社会声望，所以他成为了中共的眼中钉肉中刺。在2022年1月，中共在香港的官方媒体《大公报》刊发文章指控陈日君枢机“无法无天”。文章说：“从天主教香港教区主教位置退下的陈日君，长期滥用其神职人员身份与乱港头目黎智英、李柱铭等‘港独’分子沆瀣一气，从事反中乱港勾当。”

警察出身，以坚定镇压香港民主运动获得习近平青睐的专业刽子手李家超甫在“假选举”当选香港特首，立刻投他的主子所好，迫不及待抓捕香港民主运动最后一个象征性人物陈日君，向主子奉上效忠大礼。

陈日君被抓捕是香港公民社会近两年来被打压摧残殆尽的典型写照。《香港国安法》在2020年7月1日实施后，成为香港特区的“最高法律”，所谓基本法保障的“一国两制”成为空话，香港公民社会得赖以存在的言论自由、表达自由、集会自由、结社自由、新闻自由、宗教自由等全面受到压制，香港开埠一百多年来前所未见的红色恐怖肆虐全城，一波接一波的镇压、抓捕使香港人心惶惶。

在红色恐怖的寒蝉效应下，无论是基于财产还是人身方面的安全考虑，即使是香港的普通市民也选择移民逃离。根据香港入境处数字，2020年7月1日《国安法》实施之日起至2022年4月2日，由机场净移出的香港居民高达32万人，这相当于两个湾仔区的人口。根据香港民意研究所今年3月底的民调结果，受访者中有计划移民的有24%，问及受访者的移民原因，35%人回答是“个人自由”，“家人的前途”和“香港的政治”分别有16%。​​另外被问到对未来政治环境的意见，只有27%受访者表示有信心，58%受访者表示无信心。连特首林郑月娥也被迫承认，香港人才流失“是不争的事实”。

而对香港的民主人士和社会活动人士来说，现在香港的多元空间荡然无存，一百多年的社会积累才建立的公民社会难以持续。在持续性的压迫和苦难面前，大部分人选择了沉默或者跟大潮逃离香港。即使是被捕乃至已判刑的良心犯亦很大一部分选择了低头认罪，而不是坚持道义与价值。这使得邹幸彤、何桂蓝等极少数决不低头坚持抗争的挑战极权者成为出类拔萃的佼佼者。

这佼佼者自然也包括了90岁的陈日君。2007年香港移交10周年之际，陈日君首次参加泛民主派举办的“七一”游行。他当时说忍了十年，终于要出来游行，因为“一国”压倒“两制”，香港过去的传统文化倒退，礼义廉耻不见了，奉承权贵，欺压弱小成为流行文化。2021年5月，陈日君接受专访，被问及会否离开香港。他说：“我不会走，不可以走，不应该走……不可以放弃。”

一个自由的香港、一个开放的公民社会，是中共，是极权主义的天然敌人，为了统治的稳定，必去之而后快。《香港国安法》实施后香港社会的全面溃败对中共来说可谓称心如意，甚至可以说，由于雨伞运动、反送中运动的规模与社会动员，中共也根本没想到国安法实施后香港公民社会的溃不成军，几乎没有抵抗力，自我解散、自我审查、自我恐惧，沉默、投降与逃跑成为主流，可谓喜出望外。在此万马齐喑之际，极少数坚决抵抗的抗争者就显得那么刺眼，他们是香港社会仅存的良心，是鼓舞人心的力量，也就成为中共控制社会的威胁，成为必须瓦解的抵抗力量，成为必须整肃的对象。所以，重判邹幸彤、何桂蓝，抓捕陈日君就成为中共的必然选择项。

香港自由在极权蹂躏下呻吟，香港的苦难远远看不到尽头，极权主义吞噬人世间一切美好，自由和光明，而世界远未做好面对极权制造苦难的准备。

民生观察 2022年5月23日

2019年10月28日是中共第十九届中央委员会第四次全体会议在北京召开之日，从网络披露的北京地铁关闭站点，行人被随意拦查，许多异议敏感人士维权律师被站岗软禁刁难、显示整个北京笼罩于恐怖阴暗诡异状态，公民基本人身自由权利被肆意践踏，整个社会法制、人权荡然无存，一种《动物庄园》与《1984》现实剧正在中国隆重上演。从各种迹象显示，中共当局正在着手将近年来疯狂侵害社会人权、法治，反文明、反人类的野蛮的暴力恐怖统治行径通过这次会议制度化常规化。

从中共业已对外公布的“四中全会”主要议题是“研究坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题”，可以看出中共极权统治集团在坚持过往疯狂践踏人权与法制的道路上，结合近几年种种残酷镇压民间的经验，通过现代科技技术的装备，使野蛮统治手段披上更多现代化色彩，从而形成制度性不可逆转的镇压模式，以最大程度保证中共极权统治的延续性稳定性，才是这次会议的宗旨。

虽然外界有媒体发文推测说，中共极权统治当局所要的国家治理的现代化实际是在治理的技术层面借鉴和模仿西方公共治理的某些理念和做法，提高各级政府的社会治理的能力和政策执行水平，以缓和日趋严峻的社会矛盾。但从中共70年统治大陆的历史事实来看，这种“借鉴与模仿西方公共治理的某些理念与做法”是幻想。中共对西方公共治理从来都是从反面吸取教训，作为统治的反面教材对待，从来就没有借鉴之意。

看看中共统治大陆70年来，在奴役国民上从来没有任何实质性的向现代文明靠拢的意思，变化的只是统治手段随着科技进步而更新，欺骗性假借起现代技术而更隐蔽。尤其最近几年以来，中共极权统治从封禁、取缔带有一定普世价值传播与历史事实挖掘的《共识网》、《炎黄春秋》后，大肆抓捕禁杀网络大V，疯狂拘押重判维权人士，严酷打压要求官员公布财产与独立参选人大代表的公民，野蛮拘捕虐待人权律师，残酷镇压人权网站及创办人，大肆封禁公民言论，广泛监控公民行动，并且肆意对香港台湾渗透操控，意图将香港台湾大陆化，公然挑衅普世文明，叫板世界文明秩序。如此种种，完全就是要将极权统治深化固化后扩展到世界，要将普世文明彻底消灭，以求得极权统治的千秋万代。因此，中共极权统治集团提出所谓建设人类命运共同体，为世界发展提供指南，就是赤裸裸要挑战人类千万年积累的价值准则与治理常识，要将极权模式全球化。

中共在这次会议召开之际的种种严控民间表现，也无不阐释着它要将过往野蛮统治手段上升到制度与法制层面的努力。

如媒体披露到北京的鞠姓民众反映 ：“京西宾馆都不可能让我们过去，天安门那都刷身份证，我们都进不去。这位方圆多少里净是便衣了。朝阳是“朝阳群众”、东城是民兵，雇的都是保安到处值班。（岗哨林立），有明的、有暗的，还有的地方动不动就查你身份证。我就说，这先进的东西，它给用的都是害人的地方，现在把我们的身份证不知道他们做了什么记号，只要一刷身份证，身份证就报警。” 、“疯了现在，我真的觉得是一种精神病的状态了。我就认为他们有毛病，真的不正常，已经到了这种地步了。就是一种精神病人的那种状态，它老动不动一开会就找我麻烦，我就不明白了，是不是你们害我了？实际上这都没人说，老动不动‘这两天你要干什么？’我说：‘这两天开会。’你们干什么，我就干什么，我得紧跟形势，不紧跟形势，谁给我解决呀？真的，我觉得他们已经不正常，我觉得要疯应该是我疯。闭门家中坐，祸从天上来，而且找哪都没地讲理去。现在反倒抢我东西的人，他们疯。”

另据北京维权人士李先生反映：“紧张，我这不都上岗了吗？反正跟过去一样，三班（倒），一个警察带两个保安。看我干嘛？我又不跟他捣乱。开会呗，我也进不去，不知道（他们）为什么？” 远在西安的维权人士也反映：“有压力，魏城街办的领导让他们，派来好多人看着，不让我们家人出门。街道办的人，有3、4个，他们分班。”

再有全国多名维权人士通过网络披露，接到当地公安的通知，被要求28日早上前去报到的，有被假借请吃饭谈话的。目的都是为阻止维权人士在会议期间进京上访。比如，反腐维权联盟成员之一的马波，26日接到佳木斯公安局陈局长的短信，要求在北京工作的她，会议期间不要出门。上海大学退休教师顾国平，因声援港被刑拘一个月后刚获释，25日又接到当地派出所警察电话，要他28日早上9点准时报到，否则将再开一张取保候审告知书。

28日四中全会开会当天，北京人权律师包龙军外出办事，结果遭到警察查验身份证刁难，并被带到派出所传唤审查，要进行笔录、验尿等等，严重干扰阻碍包律师正常生活与工作。当然在北京受到刁难影响的不仅有大批维权、异议、独立人士，就是普通公民也因会议带来诸多出行上班上学的禁忌。

由中共极权统治集团召开会议的如此践踏人权法制的行径，可以看到其疯狂、野蛮与残暴，完全抛弃人类的一切文明规则，而这正是注释着这个所谓研究“推进国家治理体系和治理能力现代化”的会议，就是要将野蛮疯狂无底线的暴力恐怖镇压机能提升到制度层面，要使其成为法制化常规化统治模式。

中共极权统治集团这种反文明、反法制、反人性、反人类、誓与世界为敌的罪恶行径，不仅直接食言自己颁布的《宪法》，也公然违背自己签署的《世界人权宣言》、《人权捍卫者宣言》等等国际人权公约，也侮辱了联合国人权理事会成员身份。

因此，民生观察强烈谴责中共极权统治集团的违法侵权与反历史反人类罪行，严正要求中共当局立刻悬崖勒马，放弃极权邪路，皈依普世文明，切实落实保障人权的承诺，并立刻利用这次会议扭转过往一切违反人权、法治与文明的行径。

民生观察 2019年10月28日

据中共最高权威媒体人民日报、新华社罕见大篇幅报道，于4月19日，分别在山东与江苏两地法院对维权老兵18人采取同日宣判，判处有期徒刑2至6年。中共当局如此高调公开大肆宣判退伍维权老兵，是极为异常的现象，显然与今年中共当局面临内忧外患，危机四起，并恰逢中共六四屠杀30周年相关，中共当局意欲通过这种大规模公开重判维权老兵，显摆自己暴力专政烈度，制造社会恐怖气氛，以达到威慑民间维权力量，镇压各种抗议运动的目的。中共当局如此赤裸裸镇压维权，蔑视法制，践踏人权，制造恐怖的行径，是公然挑衅人类文明，抗拒历史前进。民生观察对此表示强烈抗议与严正谴责！

人民日报与新华社报道：4月19日，山东省潍坊市潍城区人民法院以聚众扰乱社会秩序罪、妨害公务罪，判处钟世峰、于有峰、王绪章、陈军、王秀启、郝东代、杨小青、葛德高、张善岩等9名被告人有期徒刑二年至六年，其中2人被宣告缓刑。江苏省徐州市铜山区人民法院以聚众扰乱社会秩序罪、故意伤害罪，判处白俊国、高建辉、牛伟浩、张小龙、李向阳、殷幼生、姜成、王益宏犯聚众扰乱社会秩序罪，分别判处有期徒刑二年到四年，其中王益宏缓刑三年；被告人黄宁军犯聚众扰乱社会秩序罪和故意伤害罪，数罪并罚，决定执行有期徒刑二年六个月，缓刑四年。

这两起同日对退伍老兵的判决，是对去年山东平度、江苏镇江两起“退役军人”维权事件中抓捕人士的宣判。

江苏镇江退伍老兵维权事件：2018年6月中旬，镇江市近百名退役转业士官，集体在市政府前示威，要求公平待遇。“老兵”求见市长接谈不果后，留守市政府门外。6月20日凌晨，一群身份不明人员与老兵发生冲突，多人被打伤，打人团伙随后跑进市政府大楼，其中一名转业士官王益宏被打伤。事后，参与求见市长的部分转业军人，分别遭到当地警方和居委会人员阻拦。有退役老兵发布《镇江老兵被打，退役军人事务部不能再装聋作哑！》的通知，号召全国老兵向镇江集结，抗议维权。

6月20日晚间至23日清晨，共计万名武装警力开始驱赶聚集镇江市政府前的抗议老兵。6月20日晚间，警方率先殴打并拘捕9名老兵，随即与300名抗议老兵爆发冲突，后来又吸引2000多名退役军人前来声援，然警方并未手下留情，最后15人重伤送医。6月23日，部分中文媒体报导，维权行动遭到武力镇压，并有3人失联。随后证实，镇江事件共有9人因此次事件被批捕。

事件发生后，中国官方也对外宣称要改善退伍老兵的待遇。2018年7月31日，中华人民共和国退役军人事务部部长孙绍骋表示，已着手起草《退役军人保障法》和《关于加强新时代退役军人工作的意见》。同年8月1日，部分退役军人和其他优抚对象抚恤补助标准将获得提高。但事实上并没有带给退伍老兵公平待遇，这才又随后发生山东平度老兵维权事件。
山东平度老兵维权事件：2018年10月5日平度部分老兵聚焦到市政府前维权，老兵最多时也就500余人，而且诉求、行为相当理性，祈求体制内解决。是当局过度反应，全省动员万余警察，平度市内4千警察和辅警，并保持1-2千警力和老兵平行移动。警力始终保持为老兵的4-5倍，最多时六七倍。是大规模警队惊动了市民，惊动了世界。

据参加平度维权事件的老兵陈述：10月5日晨老兵聚集，警队跟来包围，入夜老兵达500余人，千余警察试图乘夜抓捕，遭反抗，未成。6日，警力增加到老兵的四五倍，下午持盾突入，数人一组，将老兵大部抓走。7日，约两三百外地声援老兵聚集莲花池，市长谈判未成，下午强行包围、突入，将老兵大部抓捕。随后9人被逮捕关押。

一个在平度被抓老兵的短信：我是在平度与警察混战中受伤被抓，在平度受到法西斯待遇，两三人一间房，四面墙瓷砖地面，没吃没喝没铺设盖，席地而睡第二天爬都爬不起来，平度市政府简直惨无人道，请战友们一定要转发出去，掲露平度市政府的暴行。由此可见中共当局对老兵维权镇压的状况。

由江苏镇江与山东平度老兵维权事件过程可以看出，老兵完全是和平理性合法地提出改善自身待遇，得到应有权益，因此是依法维护自身权利的行动，但中共当局不仅不予解决，而且采取疯狂镇压，不仅当时殴打抓捕大批退伍老兵，而且事后重判18人。

中共当局选择在这个时候，如此高调利用人民日报与新华社来宣讲重判退伍老兵事件，其用意非常明显是要恐吓社会一切维权力量，也对世界公开宣示自己的暴力手段，以便阻止社会维权与不满情绪的表达。中共当局如此公然镇压老兵维权，是严重违反中国《宪法》第三十三条“国家尊重和保障人权”；第三十五条“公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”；第三十七条“中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯”；也严重违反了《世界人权宣言》第三条“人人有权享有生命、自由和人身安全”；第五条“任何人不得加以酷刑,或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚”；第九条“任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐”；第十九条“人人有权享有主张和发表意见的自由;此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由”；第二十条“人人有权享有和平集会和结社的自由”；第二十八条“人人有权要求一种社会的和国际的秩序,在这种秩序中，本宣言所载的权利和自由能获得充分实现”；还违反中国政府支持通过的联合国《人权捍卫者宣言》第5条“为了促进和保护人权和基本自由，人人有权单独地和与他人一起在国家一级和国际一级：(a)和平聚会或集会”；第12条“1.人人有权单独地和与他人一起参加反对侵犯人权和基本自由的和平活动。2.国家应采取一切必要措施确保主管当局保护每一个人，无论单独地或与他人一起，不因其合法行使本宣言中所指权利而遭受任何暴力、威胁、报复、事实上或法律上的恶意歧视、压力或任何其他任意行为的侵犯”。同时，中共当局重判维权老兵也与依法治国、构建法治社会，让改革万贯惠及每个公民的精神相背离。

因此，民生观察强烈要求中共当局立刻无罪释放所有退伍维权老兵，并对被羁押、殴打老兵作出国家赔偿；追究制造迫害退伍老兵人权灾难的单位与个人法律责任；立刻开启旨在保障人权的政治体制改革，使公民真正享有宪法赋予的权利。

民生观察 2019年4月20日

民生观察工作室消息2015-8-22消息：湖北省洪湖市龙口镇失地农民张文芳因意外怀孕被计生办强制引产，身上的多个器官被摘走导致瘫痪，腹内9个月的胎儿也不知去向，张文芳为此上访被政府派人看管威胁，至今没有自由。
 
张文芳讲述，她是今年6月19号从北京上访回来的，回来后，政府的几个人就打着给她解决问题的旗号住进她家里，每天都有2、3个人。6月30号她挣扎着准备去武汉买药，被政府的人开了几辆车把她截回来，当时就逼着她签字不许上访，否则就列到境外非法组织，原因是她去年去了两次北戴河，他们说她是和恐怖分子集会去了，到现在还看着她，不让出去。
 
据悉，张文芳是湖北省洪湖市龙口镇三红村失地的农民，2008年5月23日因意外怀孕被洪湖市龙口镇十多名计生干部在没有通知家属的情况下强行将她绑架到赤壁市医院做人流。经医院检查胎儿9个月胎位横卧不宜引产，医院拒绝为其手术，遭拒后十多名计生干部又把她押至洪湖市计生服务站，强制引产，造成张文芳失血性休克。26日她的丈夫听说后赶到医院被计生干部殴打，因张文芳病情不断恶化，计生干部见势不好撤离了医院，她的丈夫也不在理会。
 
后张文芳的家人把她转到省医院检查发现张文芳身上的多个器官（宫颈口、子宫、两侧输卵管、右卵巢）缺失，并伴有肾积水全身抽搐症状，最终导致张文芳下肢瘫痪生活不能自理。孕育9个月的胎儿至今不知去向。