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——严控万圣节来看

（编者按：随着万圣节到来，中共当局从上海到北京乃至中国各地掀起严禁参与万圣节狂潮，祭起各种防范、打压手段，使整个中国陷入恐怖紧张气氛中。这种对一个原本民众习以为常的节庆娱乐活动的严控，暴露着中共极权统治集团日益强化对国民控制，深度干预民众精神生活，意欲将民众彻底变成只受权力操控而丧失自我意思的木偶。这种极权全方位不间断的管控，也揭示着中国人民基本做人的尊严与权利被彻底剥夺的现实。）

一、上海全面禁止万圣节活动，剥夺人民生活自由

万圣节(Halloween)向来是年轻人狂欢的日子，但今年万圣节前夕，上海的气氛异乎寻常。市面的警力明显加强，当局发通知，严禁市民在万圣节当天进行“角色扮演”。这和去年的热闹气氛形成强烈对比。尽管如此，连日来仍不断有市民挑战当局的底线。外界普遍认为，中共加强维稳与目前中国经济下行，民怨深重有关，甚至可能有更深层次的政治考量。

万圣节前夕，上海徐汇区气氛紧张。网上流传的视频显示，巨鹿路、长乐路部署了大量警力，警车、如临大敌。巨鹿路的一个下沉式广场被栅栏包围。路上不时有警察示意聚集的群众离开。

网上也有人发帖说，上海的一些高校通知学生不得参加万圣节聚会活动，尤其不能到巨鹿路、长乐路去角色扮演。有人甚至形容，面对万圣节，上海当局草木皆兵。

接受美国之音采访的上海市民马女士表示，当局的部署显然是有针对性的。

上海市民马女士说：“这两条街相对来说有些比较时尚的年轻人，包括有些外国人在那里喝咖啡、逛街。共产党知道‘星星之火可以燎原’，加上现在有很多年轻人失业，找不到工作，在长乐路和巨鹿路布置大量警力，可能就是担心一些比较有思想的年轻人在万圣节以搞怪的形式来抗议政府。”

角色扮演和恐怖妆容成重点打击对象

据称由黄浦区街道办发出的内部通知则显示，今年区内严禁任何形式的万圣节装扮，特别是角色扮演和具有恐怖、暴力元素的妆容。警方将采取“谁发现，谁带离，谁卸妆”的原则，一旦发现违规装扮或相关活动，警方将采取劝退及强制措施，任何抵抗都可能导致进一步的法律处理。

上海居民王先生告诉美国之音，自己也经由手机APP看到过类似的“内部通知”。

上海居民王先生说：“‘里面’可能发生什么事情，导致当局要实施管控。至于到底是什么原因，老百姓永远不会知道。在目前的社会环境底下，经常会有这种情况发生。到了节日还要把大家关起来，这何谈自由。人性里哪里还有‘高兴’两个字呢？”

王先生对于上海当局突然收紧对变装的控制，不以为然。他说；“穿个奇装异服又能怎么样呢？作为正常、文明的社会这根本不用担心的。百花齐放、释放每个人内心对自由的向往，那才是正常的。在正常的文明社会，警察维护人民群众的安全。在我们这里是恰恰相反。”

闹市有变装者被公安带走

不过，部分上海年轻人似乎对当局的举措和命令视若无睹。10月26日在网上传出的视频显示，当天白天有许多年轻人变装上街游走。到了晚上，许多人在中山公园和中山路提前庆祝万圣节，大批群众在场围观喝彩。画面中看到有人被公安带走。有变装者则当场和公安理论。

上海居民马女士认为，据她观察，这些崇尚万圣节的年轻人根本无意向当局挑衅，相信当局也不会采取进一步手段。

马女士说：“年轻人的确是反叛，但是由于我们那么多年从小到大的教育，大多数的中国年轻人不敢，也不太会（反叛）。当局是否会彻底严控万圣节，完全不容许过万圣节？我认为它不会，但是它会严控。比较要紧的地方肯定会设置很多警察。万一有任何一点点东西，它会马上给你送上警车，防止事情扩大。”

二、上海民众对禁止万圣节活动的的反抗

上海万圣节夜，年轻人与警方因集会发生对抗，高喊“自由”表达自我。此事件揭示了年轻一代对自由的追求与政府高压控制间的深刻矛盾。

10月26日晚，上海市原本应充满欢乐的万圣节庆祝活动，却在当局的严密控制下，演变成一场年轻人与警察之间的“自由抗争”。巨鹿路一带聚集了大量准备庆祝节日的年轻人。然而，出于对大规模人群集会的“维稳”需求，警方迅速派驻大批人手，以所谓“维护秩序”的名义进行控制，使得不少年轻人被迫转移至中山公园继续他们的庆祝。

在中山公园内，年轻人以精心准备的万圣节装扮和节日的欢笑，试图在这片空间中寻求自我表达。然而，当警察试图驱散聚集的歌唱人群时，现场气氛骤然紧张。人群中爆发出“自由”的呼喊，这声声喊叫仿佛撕开了城市表面宁静的面纱，揭露出压抑之下的渴望与不满。在这场“自由”与“秩序”的拉锯中，警察的强制措施似乎更加激发了年轻人的团结与反抗，原本属于节日的气氛变成了象征自由意志的抗争。

视频记录下了这些年轻人坚定的面容和激昂的歌声，成为他们对高压控制的不言放弃的宣告。此次万圣节活动中，年轻人以无对抗的方式展现了对自由的渴望，然而警方的强硬反应却暴露出当局对集会活动的时刻警惕。在经济快速发展的表象之下，公民的基本集会和言论权利却屡遭压制。这种冲突不仅反映了现代中国社会中的矛盾，更让人质疑：在这个年轻人渴望表达自我的时代，当局的“稳定”到底掩盖了什么？

这次上海万圣节活动表面上是对西方文化的“热爱”，但实质上是年轻人用无声的抗争诠释了对自由的需求和对个人表达的追求。中共政府的强行干预只会使公众更加清楚其所谓“稳定和谐”背后的高压控制与个体权利的系统性压制。未来在中国现代化的道路上，这种对自由与控制的拉锯战可能愈演愈烈，年轻人的渴望注定将撼动旧有秩序。

三、中共严禁万圣节原由的部分解读

上海当局吸取教训，加强节日管控

中国独立政治学者陈道银接受美国之音采访时表示，他注意到今年无论是奇装异服，还是装扮成“财神”等传统人物都会被执法者劝离，很明显上海当局是吸取了去年的经验，才会针对万圣节实施公共治安管理安排。

他说：“去年上海官方并没有想到会出现这样一些影射的角色。通过一些非严肃的话题或者角色来影射当局，在舆论上造成了一些影响，所以今年官方早早发了一些通知，禁止角色的扮演。这是一种防患于未然的举措，当然现场也加强了警力。它不单单是针对西方文化传统的角色扮演，中国传统的角色像帝王、皇帝也是劝离的。既有对西方文化的排斥，也有禁止人们通过对角色的扮演来影射当局的考虑。”

陈道银认为，在当下中国高压的环境下，万圣节逐渐成为年轻人宣泄对政府不满的途径。他指出：“大多数人，特别是在万圣节这种节日做角色变装的年轻人，多多少少接受过西方文化的启蒙，至少知道在西方的文化下，我们是可以自由表达的。我们对现状对政府有意见，是可以发出声音的，但是他们也知道，在当下中国的政治环境下不可以这样做。大家都心照不宣的知道是怎么回事。所以他们就通过角色变装表达对当局的一种不满。”

经济困境下的控制：当局或忌讳社会不满借节日表达

台湾励志协会(ITA)执行长赖荣伟对美国之音表示，中共忌讳人民所谓妄议中央和诋毁国家领导人，但问题是中国经济未能走出困境，人民的怨言日益加深。

赖荣伟说：“就是说，你不要出现批判中共或现在中共领导人，也不要出现扭曲党史或者伤害国家形象，说到底就是不要出现批判中共或习近平的现象。比如说，在万圣节出现小熊维尼这种装扮。中国的情况越严峻，控制就越强。人民一定是对于现在共产党领导的整个中国，不管是人、政策、制度，一定是非常不满吧，因为现在中国的经济已非常严重下滑。”

赖荣伟亦表示，中共向来借助消除精神污染，丑化外国等手段，达到稳定政权的目的。

他说：“对于中国来讲，万圣节就是西方的产物，是标准的资本主义资产阶级的东西。万圣节这个东西既然是国外的，而不是中共认为的所谓中华民族或者中国特有的产物，当然就是阶级斗争，要予以诋毁。”

当局担忧万圣节成社会运动导火索？

部分舆论甚至猜测，今年万圣节上海当局严阵以待，与10月27日是中国前国务院总理李克强去世一周年有关。当局也可能担心类似2022年白纸运动的群体事件会在中国重演。

2022年11月，当时处于新冠防疫封控的新疆乌鲁木齐发生火灾，造成多人死伤。事后，乌鲁木齐以及全国多个大城市和大学校园相继有民众自发聚集，抗议政府过度封控，不少民众手举白纸抗议当局禁言。

台湾学者赖荣伟表示，今年上海当局严密管控万圣节庆祝活动，不排除和李克强逝世周年和白纸运动等因素有关。

赖荣伟说：“社会运动总是要师出有名，搬出李克强是可想而知的。这也是中共最害怕的事情。一个串联的运动总要有一个标题。按照中共高层的认知，可能会认为，这会否是一场境外势力所策划的社会运动。”

但中国独立政治学者陈道银则认为，把管控万圣节和李克强与白纸运动联想到一起是过度揣测。

他解释道说：“当下的年轻人……没有大的事件的冲击下，发起一个什么运动，这是不可能的事情。发生乌鲁木齐火灾事件时，当时大家正处于被封控的状态。这是一种突然的爆发。今年到目前为止没有什么大的事件能引起大家的同理心，感性表达情绪。”

四、网民对中共禁止万圣节活动的评议

万圣节禁令nobodycare：
上海真是走在了时代革命的前列
我们这些在品葱上磨嘴皮子的人难以相提并论

白纸革命精神续作
从上海如临大敌的那一刻已成艺术
再加上李克强逝世一周年的双重buff
共产党真怕复刻89年啊

听说还调来了外地的警察，一切只为了稳定
要是以后年年都这么弄，财政吃得消吗
去年敢cos大白，今年就敢cos女神像，明年敢cos什么就不敢想了

@长城汽车倒闭了吗：
明年找六个人，各自分别穿上有012357其中一个数字的衣服，到现场四处溜达，就成功了。

dogg0五入拖拉曼：女神像是模仿毒液了吗？

GXG：真正的镇压办法是成立万圣节党支部，在党的领导下过万圣节，还可以成立白纸革命党支部、纪念李克强党支部、反对习近平党支部……反习也要听党指挥——就像所有工会必须听党指挥一样。主动给高压锅放气，但放气的主导权必须在自己手里这才是中共几十年稳坐江山的法宝。

习近平不仅不懂民主法治，更不懂中共自身，妄图不换肩强压只会招来更大的反弹，最后招来大烂尾、大躺平。记得22年11月份，习还在政治局高喊要强压清零，12月就害怕爆炸180度反转放开躺平了。

truexitele布加勒斯特：可能今年是最后一次了。明年如果还能这样，估计当地的领导就下岗了。

峰哥牛比：笑死了。b站的24年万圣节视频数量完全比不过去年万圣节。播放量评论也比不上。你照片里出现的，别人视频根本不敢发，只敢发点搞笑的帅哥美女。哪怕是nga，去年万圣节还有不少帖子呢，今年都没了，或者说还没发。

bj64bj影射北京、八九更可以影射暴君
紀念胡耀邦引發六四中共才想起來要打壓游行和紀念李克强
出來個四通橋彭載舟中共才會加上幾個守橋員
今年的萬聖節真的值得紀念中共太玻璃心太不自信了

RobotRepublic独裁必败：溅满鲜血的大白服装那个cos，真是对习包子和中共政府清零杀人无数的绝妙写照！

kevinchow新注册用户Kevin Chow：恶鬼朝代必将终结，解放人民，解放人类，解放老百姓，sotime~

五、中共禁止民众过圣诞节

事实上，中共近年来不只是禁止民众过万圣节，而且也禁止民众过圣诞节。

据2019年12月媒体报道，中国加强禁止市民庆祝圣诞节，从过往的社交平台引导舆情不过「洋节」，到今年有不少地方政府发出禁令，包括严禁市民在平安夜和圣诞日「占道狂欢」、学生不许唱圣诗或到教堂扮演「小天使」；此外，天主教和基督教界更成了新的针对目标，宗教事务局向他们发出的圣诞贺信，只「希望」教徒继续紧密团结在以国家主席习近平为核心的中共中央周围，及继续坚持宗教中国化方向。

地方方面，打压圣诞节活动的通告已陆续发出。当中，湖南衡阳市政府2019年12月18日发出通告，严禁市民在平安夜、圣诞节期间「占道狂欢」，「对占道狂欢、阻碍行人车辆通行、妨碍社会管理秩序的人员，由公安机关、城管部门予以劝阻，不听劝阻执意占道的由公安机关依法予以强行带离」。中共的党员干部更应「带头」不过『洋节』。」

贵州毕节市黔西县教育科技局12月23日向学校发出通知，表示根据省市宗教局通知和县的会议精神，禁止学生贺圣诞，包括禁止学生到各间教堂扮演「小天使」和参加圣乐分享、唱赞美诗等宗教活动。通知更要求学生劝阻家长参与圣诞节和平安夜活动。有关通知还附有「学习材料」，把圣诞与八国联军的火烧圆明园事件相比，指24至26日是「西方人过的洋节，恰恰是中国人耻辱、失败的三天」，循此要求各级各类学校加强爱国主义教育，不能忘记这三天的「国耻」。

此外，云南、湖北、河北及广西等地亦有类似禁止举办贺圣诞活动的通知，例如河北廊坊日前发出禁令，禁止商贩使用圣诞装饰。另外，网上也有一分指是由河南安阳北关区委网信办于12月24日天发布的通知，要求各县市区所辖区域媒体，一律不得在微信新闻客户端、朋友圈微博、论坛等各媒介平台发布关于情人节、万圣节、圣诞节等西方节日的消息，禁止发布商家利用各媒体平台庆祝西方节日为由的活动。

习近平掌权后，圣诞节开始成为禁忌，在2017年，中国社交网站热议应否「拒絶」过圣诞节，部分小学更要求学生联署不过洋节；翌年，中国多地发布禁令，禁止商贩使用圣诞装饰，而不少学校亦禁止学生在社交媒体上讨论圣诞节。另有日本媒体引述外交人士披露，禁过圣诞节是中国强化「警惕外国文化渗透，提高自主文化传统」举措之一。

六、中共禁止国民过“洋节”

从近年来看，中共不仅禁止过万圣节、圣诞节，而且禁止所有涉及西方文化的所谓“洋节”。

中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。

文件要求，“实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵”。中国情人节“七夕”首次写进中办国办文件。

文件要求，深入开展“我们的节日”主题活动，实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵，形成新的节日习俗。

看看都有哪些西方节日：2月14日情人节，3月22日至4月25日之间复活节，4月1日愚人节，10月31日万圣节，11月的第四个星期四感恩节，12月25日圣诞节。

文件认为，平安夜、圣诞节等，这些带有浓郁宗教色彩的西方节日，因其特殊的文化底蕴和异域风情，加之一些机构和个人的极力推介，越来越受到中国一些年轻人的追捧，商家也借机造势，营造气氛，吸引消费者，洋节的社会影响是越来越大，让许多民族节日相形见拙。

年轻人爱标新立异，追赶时髦，商人在商言商，借洋节赚钱，这都可以理解。但一些党员干部也参与其中，糊里糊涂过洋节，这就是政治修养问题了。

这些影响大的洋节，基本上都有宗教背景，是宗教信仰的一部分。共产党员和党的干部要树立科学世界观，不信宗教、不信迷信、不信任何伪科学的东西，不能像一个普通的公民那样自由地去信仰宗教。

节日是民族文化的瑰宝，每个民族都有其传承的节日，这是民族凝聚力的维系。如果一个民族的群体热衷于另一个民族的节日，这说明文化入侵已是极其严重了。党员干部如果认识不到这点，那就是丧失政治敏锐性，也失去了先进性。吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿人，在中国传统文化里，官员的言行具有强大的示范效应。如果党员干部数典忘祖，也去给洋节升温助力，国何以堪？

七、关于弘扬民族传统文化禁止过洋节的通知

融安县教育局《关于弘扬民族传统文化禁止过洋节的通知》

各中小学，幼儿园：
带有浓郁宗教色彩的西方节日“平安夜”、“圣诞节”即将到来，一些西方发达国家凭借先进的科技手段和发达的文化传播手段，在我国移植西方的价值观念和生活方式，受到中国一些年轻人的追捧，商家也惜机造势，营造气氛，吸引消费者，洋节的社会影响越来越大，对我国的传统文化也造成了严重的冲击！
根据上级文件精神，县教育局决定：禁止师生在校园内外组织开展各类“洋节”庆祝活动，希望全校全体师生，特別是党员同志们认真遵照执行，积极响应党中央的号召，做传承弘扬中华民族优秀传统文化的模范！
如发現有单位和个人组织开展“平安夜”、“圣诞节”庆祝活动，请及时与融安县公安局国保大队李新元同志联系，联系电话：17772028488。
融安县教育局（印）
2021年12月20日

在湖南交通工程学院的官方网站，可见“不参加有任何西方背景的狂欢活动”的要求

除了学生，其他群体亦受此规限。湖南衡阳市政府日前召开记者会，发表通告，明确要求党员干部应该“让不过‘洋节’成为自觉行动，带头实施中国传统节日振兴工程”。

新闻网站《搜狐》向这些通知的发出单位求证，其中湖南衡阳市政府工作人员回应该网称，当局设立了网上、电话举报渠道，欢迎外界向当局“举报参加（平安夜圣诞节）活动的干部”。

平安夜（24日）起，大陆社交网站流传影片，显示有小学生在课室内，集体高喊“拒绝洋节，从我做起；传承文明，过中国节”，但片段来源无法证实。

然而，也有一些学校将教师教育学生，不得参与圣诞节庆活动的课堂情况，在微博上公布。有小学以安全为由，要求学生签名承诺“不参与宗教活动”，另有小学在圣诞前夕，要求教书签署“师德承诺书”，承诺“拒绝邪教、抵制腐朽文化”。

八、对中共禁止过洋节的网友评论

圣诞节现在是世俗化，并不是宗教节日。中国的包容性呢？只有自卑的才会去刻意打压。

什么是中国传统文化，你习大大能够给出明确清晰的定义嘛。马列洋教算不算传统文化，现代科技全部来自西方，要不要禁止？要的话，互联网，电脑，电视，电话，飞机，飞船，铁路，轮船，靠，睁开他习大大的眯缝小眼看看，大千世界，还有什么不和洋沾边？他脚上穿的皮鞋，腰上系的皮带，她老婆的丝袜，身上的内衣，都得去掉。穿上陕北的肚兜吧，猪头或许就好这口。

中国人应该用算盘，为什么要用记算机，电脑，中国人应该穿免裆裤为什么要穿西装，中国人应该住四和院为什么要盖高楼大厦，中国人为什么要用西历纪元，中国领导人不是一般的弱智！

按这样的道理，美国也不应该庆贺中国春节啊，

煞笔五毛，现代义和团，和他的中共主子一样，全都是说一套，做一套，人格分裂的傻缺。你是个真传统中国人，你老婆临盆时候，别送医院，叫接生婆来。你儿子侥幸活下来。等上学时候，不许上洋学堂，因为医院，洋学堂，都是洋人带到中国的。真中国人不要用。你大爷的。

共匪信仰的是洋人马列邪教，已被全世界证明是垃圾，当然没有自信了。四个自信不过是皇帝新装

过去内心很抵制洋节，现在你看，母亲节也是洋节吧？高层领导也在母亲节祝福女性，说明没有什么洋节不能过的。年轻人在紧张的工作之余，找个由头过个节开心开心放松放松挺好的。

真正的文化自信，就不用担心这些洋节入侵了，你们尽管来我没在怕的。过传统节日实在累得很，这些洋节大家也只是借机放松娱乐买买买一下，不必这么上纲上线

不过洋节是吧！生日也是洋节，你过不过？中国古人只有做寿，不是每年都庆生的，只有到60，80，100岁的时候才过寿，没有蛋糕蜡烛，那些都是洋人的，咱就寿面，怎么样，你过过生日没？你文化自信呢？

纵观古今，人类文化的融合从未停止，随着科技的发展，从小区域到跨洲洋，上世纪九十年代互联网刚开始就有了“地球村”的说法，“螳臂挡车”毫无意义，重要的是“取其精华，去其糟粕，洋为中用，壮我中华”。

九、中共为何禁止国民过“洋节”

历史学家章立凡还认为，中国传统节日可能更多的是民俗上的意义，没有赋予更多的宗教因素。但是圣诞节不同，圣诞节确实基督教文化和民俗，所以圣诞节在某种意义上，至少在西方国家具有比较多的普适性。

现在的问题在于一定要把它提到一种意识形态的高度，然后好像中国的传统文化就是最好的，洋节就是不行的。文化本来无所谓优劣，但是制度有高下。所以根本上来讲，还是一个制度的问题。中国的这种体制现在来讲就是要党领导一切，就是要排斥这种多元的文化，通过这些东西来统一思想，搞一元化。

中国历史学者洪振快认为中共试图建立的是一个原子化的社会，每个人都是一个单个的原子，不能形成组织化的力量。中国官方对宗教的管制首先出于意识形态上的冲突的。中共主张马列主义，马列主义是主张无神论的。宗教是有神论的，所以中共是有个要求的，就是党员不能信教，信教和入党你只能选一个。

第二是中共为了达到对社会的控制，试图建立的是一个原子化的社会，也就是说每个人都是一个单个的原子，不能形成组织化的力量。因为如果有组织化的力量就容易形成有对抗的力量，比较难以处理。

洪振快还认为，中共很担心年轻人受到自由、民主、人权、法制、建政等普世价值的影响。这些价值跟中共的革命文化相冲突。所以中共很担心年轻人受到影响，接受了普世价值以后可能对中共的主张有看法，会不太认同中共提倡的价值观。

详情请参看：

1、上海警方出动大批警力全力阻止万圣节扮装狂欢
https://lingbaxianzhang.blogspot.com/2024/10/blog-post_335.html

2、万圣节前夕上海气氛紧张：当局禁“角色扮演”加强维稳，闹市仍见“奇装异服”
https://lingbaxianzhang.blogspot.com/2024/10/blog-post_831.html

3、上海万圣节之夜的“自由抗争”：年轻人对抗高压控制
https://www.jinrizhiyi.news/index.php/product/5408

4、上海警方严防万圣节街头变装活动据报有人在警局卸妆
https://www.kzaobao.com/shiju/20241027/172335.html

5、万圣节前夕上海气氛紧张：当局禁“角色扮演”加强维稳，闹市仍见“奇装异服”
https://is.gd/plCRco

6、万圣节禁令+李克强忌日，共产党以后年年都要这么玩么？
https://pincong.rocks/question/70610

7、中国禁庆圣诞 党员干部要带头 教徒更被要求坚持宗教中国化
https://rfi.my/56Gg

8、媒体：中国官方限制庆祝圣诞节
https://p.dw.com/p/44qQx

9、圣诞节在习近平中国的荒谬命运
https://is.gd/tv0iNN

10、中国多地再颁圣诞禁令“洋节”争议显官方对宗教忧虑
https://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-46679194

11、新闻评论：中国五地打压洋节，禁止庆祝圣诞节(图)
https://info.51.ca/articles/720813

12、中央关于禁止过洋节的通告
http://福建三农.com/info/37589

13、关于弘扬民族传统文化禁止过洋节的通知
https://is.gd/mOm2b5

14、时事大家谈：不过洋节，中共在抵制什么？
https://is.gd/u1pQul

15、圣诞到来中国小学生却在喊“拒绝洋节”？
https://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-42477157

16、洋节中国化？胡锡进点评上海万圣节：国人别怕洋节
https://new.qq.com/rain/a/20231031A0A07R00

17、习近平当年芬兰与圣诞老人合照如今十九大精神压过节日气氛
https://is.gd/Yre0gN

18、美国庆中国新年中国却禁圣诞节
https://www.worldjournal.com/wj/story/121201/7666178

7月25日，中国视频网站B站（哔哩哔哩）的UP主@衣戈猜想发布了一段时长11分钟，名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频，热爆了B站、微信朋友圈、微博和各大短视频平台，浏览人次达到数千万之多，在微博的讨论数量更超过3亿次。

这部被中国网友昵称为“二舅”的短视频，通过文学性的旁白与画面，讲述残疾二舅，面对苦难和不公没有“躺平”，而是乐天知命成为能工巧匠。作者在影片中说道，二舅小时候遭遇医疗事故，未能得到救治，落下终身残疾；但他没有办下残疾证，也就是说从来没有享受本来无多的社会福利，靠自学木工和修理技术维生；姥姥也没有老年福利，生活艰难，曾经寻求自杀；二舅的养女宁宁小时候两次被抛弃，长大之后也靠残疾养父挣钱买房。尽管如此，讲述者却宣称二舅是幸福的人，生活中充满快乐，“开心得要死”。

视频感动了不少中国网友，迅速爆红。而中共的官媒也立即加入报导行列，借机宣传所谓的正能量。中国日报网站、四川新闻网、华商网等各大门户网站纷纷发表文章，赞扬二舅的勤奋、埋头工作精神。《人民日报》旗下的自媒体号《侠客岛》评“二舅”刷屏视频，称“二舅”活出了我们向往的饱满人生。一时之间，“二舅”成了中国网路上充满温暖及“正能量”的代名词。

官媒的加持美化与消费苦难，引起了民间舆论极速反转，有人说“这碗鸡汤太苦，喝不下去”，有人质疑“二舅”是“鸡汤文+总结升华自我感动”的正能量套路，表示“一天能编八百个”，有人贴出了自己的书法作品：“多一个三胖，就多无数个二舅”，质疑短片抄袭、造假的声音也不绝于耳，短片的创作团队也被发现除了作者，还有一个赫然就是官媒新华社。而民间舆论场出现了众多的批评文章，矛头直指视频二舅的苦难故意与时代脱钩并美化苦难的行为，指出由此反映出来的农村医疗匮乏问题，残疾人救助问题，农村养老问题等；批评锋芒也指向围观感动的人群，指出在极权下民众由于缺乏向上改变的命运渠道，只能承受低到尘埃的苦痛，然而反而忙着感动，忙着歌颂温良，二舅的苦命成为甘做奴才的国人与生活和解的养料。

网民salomechen9说：“今天朋友圈都是二舅鸡汤，满满驯服的手段与被驯服的糊涂。”网民wondyelf说：“二舅的故事确实感人，但是我却不想象他那样活着，换个地方，他能活的更好。”网民chen20102说：“全篇都在讲他二舅怎么惨，被赤脚医生打坏了腿，明明聪明却上不了大学，后来平静接受人生，学习木工活自娱自乐，奉养80多老母亲。这里面通篇都是底层人的自我开解，没有一点国家的帮助……要素叠满，这样的人生，不麻木不仁，不强制岁静，不只有死路一条了么？”

前《南方都市报》记者宋志标在其微信公众号“旧闻评论”发表文章《外甥视频风波：就像把所有破碎拼凑在一起》，文章说，通观外甥视频内外，本次舆论现象像是将各种破碎拼凑在一起。先是二舅破碎的人生（如果真实的话）被拼凑成人定胜天的典型，用来鼓励当代年轻人同样把破碎整出气象来；而围绕视频的各种声音、立场，也都在赞弹之时勾连起个人的、或公共的破碎。但凡有比拼，比的都是谁更破碎，谁能苟全于破碎，此情此景令人慨叹。

前《南方都市报》记者孙旭阳在其微信公众号“卖杏花”发表文章《你不是缺二舅，你是欠揍》，文章说，与很多人看法不一，我认为这个故事非常可疑，大概率加了料。画面刻意摆拍，文风曲意逢迎，所有我们对于农村美好人性和人生的想象，都被收编了进来。太圆满的故事，只能来自更圆满的剧本。

文章说，归根到底，二舅的好外甥是想告诉我们，在这么“公平”的国家里，即便一生遇到很多苦难，即便66岁还得拖着病腿照顾88岁的老娘，你还能“成为村里第二快乐的人”，网上几天来最靓的老男人。可是我不得不说，这很扯。为这条视频感动的人，很贱。社会应该加价又加量地毒打这些人，尽快治疗他们的精神内耗，让他们全部成为这个国第二快乐的人。

文章最后说，苦难，就是消耗你，羞辱你，奴役你，封闭你，瘫痪你，让你既不自由，又不快乐的那些东西的总和。苦难就是一摊屎，你咀嚼到最后，或许会有一两条未消化的草根还比较劲道。可你终究是在吃屎呀。赞美苦难的人，不是骗子就是傻子。我不信他们谁会散尽家财，让子女每天饿着肚子，初中没毕业就辍学去打工，等他们发高烧了，再扭送山村的赤脚医生和巫婆神汉处置。当然了，如果赞美苦难可以让自己获益，那样吹得再过火也是应该的。毕竟，让牛马乐于拉套，车子才行稳致远，掌鞭的才会更加快乐。所以，感谢二舅，感谢这个伟大的时代。

前《南方都市报》记者魏春亮在其微信公众号“亮见”发表文章《回村三天，闰土治好了我的精神内耗》，文章说，关于《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》这个视频，有人关注“精神内耗”，有人关注“二舅”，更有人关注没出现在标题中的“美化苦难”。但都忽略了“回村三天”这四个字！用这个角度去看，论题就变成了，“当我们从故乡走出去后，我们应该如何回望自己的出身和来路”。

文章说，如果苦难确实存在，我们是要看到他们的不幸和无奈，呈现他们的真实存在，还是把他们的不幸和无奈熬成鸡汤，成为疗愈自己的良药？如果他们的苦难，以及从苦难中生发出的“庄敬自强”，成为了疗愈我“精神内耗”的工具，那“二舅”们的主体性又在哪里？如果总是以“他者”的眼光打量“二舅”们，而不让二舅自己说话，那么再多的故事都是失真的。

文章继续说，“二舅”这个作品，语焉不详地回避了很多本该交代的信息，比如残疾证没办下来后，二舅只能去北京，但从北京回来后，除了感慨北京人搓澡搓得好，残疾证就再没下文了。而与此同时，作者却将大量笔墨只停留“在把二舅的苦难以及从苦难中生发出的人生道理”熬成鸡汤上。如果回村三天，浮光掠影地看到了“打好一副烂牌”的人生态度，怎么好意思有意回避那人生态度的困难来处？如果真看到了这么多的苦难，以及苦难中的人如何挣扎，又怎么忍心去用这种苦难来熬鸡汤治愈自己？这太残忍了。

文章最后说，父亲被庸医治死，鲁迅决定去日本学西医，“预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”。二舅被庸医治残，外甥却佩服其“在挣扎与困难中表现出来的庄敬自强”，盛赞“二舅这把烂牌打得是真好”。伟人的境界虽然不容易达到，但中国有句古话叫“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”二舅没啥问题，但把承受了整个社会的不公与苦难的二舅，宣布成人生的胜利者，这样的心理防御机制，鲁迅早就给其命名了，叫“精神胜利法”。

知名网络写手王五四在微信公众号“翻书侠西木”发表文章《你的残疾二舅和他的正处级大伯》，文章说，我是不愿意把“二舅”的一些行为拔高的，我更相信那是他无从选择，不得不为的结果，这个过程是异常艰辛的，这种艰辛不是让我们去赞美的，是应该让我们去反思的。苦难不值得歌颂，苦难里的人性光辉或许很耀眼，但正常人没事也犯不着老希望他人耀眼给你看，他人又不是烟花。就像所谓的多难兴邦，这难降临在谁头上，这邦又为谁而兴这个问题同样适用于二舅笔记本的第一页摘抄的一句话下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利。问题在于，谁下定决心，不怕牺牲谁，谁排除万难，争取胜利的又是谁。

文章说，不出意外的话，未来会有更多感人的事情涌现出来，大家时不时的就要感动一下，这感动不能说是廉价的，因为它从他人的苦难里生出来，苦难如何定价它又是廉价的，因为你的感动很廉价，这种廉价又使得苦难的根源被蒙蔽遮盖，于是苦难也变得廉价。这些年，我发现大家一直在坚守一个原则，那就是绝不问这苦难从何而来，只是感动就行，谁要是发问打破这美好的氛围，就将他绳之以法，这很变态，也很常态。你觉得你的二舅治好了你的精神内耗，我却怀疑你这精神病还会复发，苦难不是精神病的疫苗。

燕京书评主编张弘在微信公众号“燕京书评”发表文章《“二舅”的鸡汤滋润了观众心灵，却遮蔽了历史的苦难》，文章说，一定程度上，“二舅”具有中国人身上的良好品质：勤劳、坚韧，在任何情况下都自强不息；另一方面，纪录片的拍摄者采取的叙事方式和叙述策略，让众多中国人历经的苦难被遮蔽——尽管拍摄者是教历史的，但此片并没有上升到历史的高度，而只是沦为一锅抚慰人心的心灵鸡汤。

文章说，每个观众或许都会尊敬“二舅”身上历经磨难而庄敬自强的坚韧。但不可否认，当制度、政治、社会等因素所施加的压力作用于“二舅”身上时，“二舅”的态度是“逆来顺受，顺来顺受”，“二舅总有办法”只是运用自己的智力和技能，在压力下艰难腾挪。和众多的同龄人一样，“二舅”经历了那么多的苦难，帮助了家人和村里人，但他一生也只是卑微而艰难地活着，如此而已。

文章继续说，苦难和苦难之间，或许有程度上的不同，但是，苦难就是苦难，而不是鸡汤。“二舅”从沉默的大多数，被拍摄者的展示而成为“网红”，由此引发了许多争论。观众不需要二叔扮演申诉者和抗议者的角色，但是，将苦难转化为心灵鸡汤，却显示拍摄者（也是代言人）的幼稚和功利。拍摄者的言说配不上数十年里中国农民所经历的苦难，也配不上“二舅”所经历岁月。与过去几十年沉痛的中国历史相比，这个片子显得肤浅而轻佻。

文章最后说，对苦难超强的耐受力，恰恰会阻碍人们追求更美好的生活，拖延根本性的变革。当人们忍受着过于巨大和深重的苦难之时，一点点改善可能就会使很多人满足，继而不思进取。实际上，他们本可以追求更多的改变，使自己和自己的后代获得更多更好的机会，免于遭受以前的痛苦和艰辛。“二舅”有权利选择自己的人生，并且安之若素。但是，拍摄者作为1990年出生的大学生，并且教过历史，却仅仅停留于“鼓励”，却显示出思考的缺陷和不足。本篇可以作为可口的心灵鸡汤，却无法转化为改变现状，制止酿就普遍性悲剧的力量。拍摄者可以借“二舅”来收割流量，却无法保证自己的孩子不会被周劼这样的人压制和欺凌。拍摄者讲述二舅，以抽空历史背景的方式精心选择素材，来提供“正能量”；用一种历经沧桑的豁达，通过“比苦”来消解现实中的问题，实际只是精神上的自我和解——类似阿Q的精神胜利法。