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这十多年来，中央巡视组到各地巡视已有十多次了，各地自认有冤屈的民众满怀希望到巡视组反映问题络绎不绝，但几乎没人能得到反馈，为此近年来越来越多的民众不再对中央巡视存有幻想和兴奋，想尽办法寻找巡视组驻地的民众也越来越少，这在巡视组看来或许是好事，但实际却反映出民众对中央也越来越失望的情绪和事实。而民众递案得不到回复，原因不外乎他们都是反映自身遭遇不公和侵害，却没能具体掌握哪个官员实质腐败的证据。请问：普通民众能有多大能力可掌握官员实证，单就各部门难进、脸难看皆因不许拍照、录像和录音而无法举证，更何况得到内部材料了。然而，就因小民无法拿得到实证就可否认腐败吗？非也！

庞大的上访群体，多数是有理有冤的民众，否则中央就不该三令五申要切实解决民众反映的迫切问题；各地就更不该解决问题，否则就是纵容乱诉乱叫屈。而既然有错案、冤屈存在，就必然说明有腐败存在，而民有冤屈、官有腐败却拖着不解决甚至**、打压，更是官府渎职、玩忽职守和违法违纪的反应。

综观那么多年来，很多民众递交巡视组的信都如同泥牛入海之事实，撇开巡视组成员有当地设置种种阻力难以开展工作、被假相蒙蔽和个别成员意志不端易被收买、甚至自身就是问题官员之因素外，说明中央巡视组多少有形式主义和查案理念不正的存在，此现状如不得改变，巡视就只能是走过样，巡视的价值和意义就是虚空。而每年只揪出几个大老虎却不从根本抓实，小苍蝇们层出不穷变身大老虎、民众积怨深重危及国之根本，绝非危言耸听！

中央各部门自身不正被地方效尤，正地方该从正中央起始！

只要跨入过国家信访局、公安部、中纪委、建设部和全国人大、最高法院……等等接待室的人，都能切身体会门难进、脸难看、话难听和状难递、冤不理的墨黑之境，而不许录音、拍照和摄像等，无疑为这些部门人员冷漠、恶劣的言行提供了庇护，而这些部门被地方买通联手整治、**冤民的事例屡见不鲜，也让民众更是有冤无处诉，上天无路、入地无门，民众最后只能吁天长呼：共产党变质了！政府墨黑如同黑社会！

比如：2001年我因国家信访局接待室木旦里甫处长之约前往谈话，却在信访局接待室内大厅被上海警方强行拖出无任何手续和罪名送往北京丰台区看守所，整个过程国家信访局接待室接待员陆洋和北京警察全程参与。5天后上海警察将我从丰台区看守所强行接出，回上海后就直接送往黄浦区看守所拘留、劳教（拘留罪名后被以“事实不清”撤销，但却以同样“事实”将我枉法劳教，却始终在看守所关押），全部事实都是莫须有的杜撰。此案，就是中央不正的最好的例子。劳教释放后，我曾找到木旦里甫要求说法，他回答：我们只是让上海接你回去解决问题，没让上海关押你。既如此，那为何就默认上海对我的非法关押？为何不追究故意制冤官员的责任并让我一直蒙冤被关？又怎么解释我在国家信访局接待室被送往丰台区看守所、且有陆洋和长驻接待室的北京警察参与？据知：陆洋后因接受地方贿赂被判刑，那么我案中有无贪腐的事实，其背后存在怎样的猫腻？望巡视组查实（陆洋当时受木旦里甫指令，木现升官）。

由我多年上访体会：中央各部门接待室存在大量被地方收买问题，由于池塘混浊，正人都会因此腐蚀而变坏。就比如陆洋，最初全国各地访民都对他印象极佳，却不料他也湿脚淤泥。

又比如：大量各地暴力**和整治就在北京发生，中央各部门真不知情？若真查实和严处，地方还敢如此嚣张、为所欲为吗？答案显然是否定的。

再比如：公安部接待室对访民极其恶劣且拒接所有案件的做法和态度，中纪委、最高法院、全国人大也都不作为的事实，榜样在前，地方能好吗？

再再比如：我向国家信访局和国务院法制办递交的行政复议申请，无论挂号信邮寄还是当面递交，都被无理拒收；而我们向法院和人大、检察院递交的诉请也都杳无音讯。

而各地官员造成问题并拖赖不办、甚至动用黑社会**、看管冤民，均涉及违法违纪和贪腐的事实。

上述种种，都是国家行政机构失职、渎职、玩忽职守甚至犯罪的事实，但我们状告无门。

请巡视组能重视和提请中央领导予以查实、查处！

马亚莲（手机13861265924）
2020年12月15日

——民生观察就民间纪念“六四”29周年的声明

转眼“六四”29周年就要到来，日前“天安门母亲”群体成员尤维洁女士发出一信，说“29年来我们在维护做人的尊严、寻求公平正义的道路上艰难地走着”，“迄今为止，我们群体中已经有五十一位难属永远离开了我们”，同时尤女士还对媒体表示“中国政府这么多年来始终无视我们的存在，同我们没有任何接触。我们当然期待能够和他们一起坐下来谈谈，至少给我们难属以一个交代。但是，政府似乎认为八九六四根本就没有发生过，我们唯一的接触方就是警察。”可见，中共当局在十九大召开宣称所谓进入“新时代”后，仍然顽固坚持以往29年对六四难属祭奠亲人的禁阻，顽固扑杀民间祭奠六四先烈的任何活动，如四川当局拘押“陆肆酒案”人士两年，至今仍不释放。中共当局对难属与民间人士祭奠六四英烈活动的镇压，是严重践踏人权，违背天理，扼杀人情，无视法制，延续六四屠杀的罪恶行径，民生观察对此表示强烈谴责与严正抗议！

1989年4月15日中共前总书记、开明改革派代表人物胡耀邦去世，学生市民因表达哀思而引发了全国性的反腐爱国民主运动，其主要诉求是反腐败、要民主、争人权，采取的方式是陈情请愿，游行示威，静坐绝食，要求对话等，是和平理性与合宪的。如此目的正义，途径合理合法的民意表达，结果招致中共当局出动武装部队的镇压，造成大批无辜者罹难，成千上万家庭失去亲人，制造了震惊中外的“六四大屠杀”。

多年来，大屠杀中痛失亲人的难属们，不仅没有得到政府一个明白公正的交代，而且被当局定性成危险对象，横加监控、软禁、威胁、限制自由、被旅游、被污名甚至人身被伤害等等的迫害。29年来，这些痛失亲人的难属们原想依照中国传统对死者的祭奠，在每年清明与六四忌日到来时，通过举行一些活动来寄托哀思，结果却遭到当局粗暴阻止。每到清明与六四期间，本是难属们最悲痛的时候，竟然还被警察上门，或被禁止外出，或被强行在警察包围下祭奠，这真是在难属伤口上不断洒盐，使伤痛不仅无法愈合，而且日益加深加重。

29年来，六四难属们坚持不懈地向中共当局提出了“真相，追责与赔偿”的诉求，但从来没有得到当局任何一分善意的回应，除了不断派警察骚扰与限制外，再无政府出面谈解决问题。虽然，中共一再提出要依法治国，宪法上也承诺要保障人权，但针对难属的合情合理合法要求，却完全以非法违理背情的方式来处理。如此一拖再拖，将一批批难属活活拖死，使他们临终只能含恨离世，中共当局如此所行真是丧尽天良！

中国民间29年来也从来没有停止过对六四死难者的纪念，但每年参与纪念者，要么被当局强行限制，要么被劳教判刑。可以说29年来都无法计算因纪念六四究竟有多少人被投入监狱。而至今仍然直接因纪念六四被关在狱中的，就有四川陈云飞与“六四酒案”的符海陆、罗富誉、张隽勇、陈兵。

陈云飞，四川维权人士，90年代初毕业于北京农业大学，是八九反腐爱国民主运动参与者。2007年六四18周年当天，因在《成都晚报》上刊登“向坚强的64遇难者母亲致敬”的广告遭到当局的打压，被警察从家中带走，后以涉嫌煽动颠覆国家政权罪处以监视居住半年。他也曾数次试图到北京祭奠赵紫阳而受到成都警方的控制和警告。2015年3月25日，陈云飞与其他20多人在四川新津县为在1989年六四事件中的死难学生肖杰、吴国峰扫墓后，在返回的路上被一百多名持枪特警拦截并带走。警方于30多天后才告知其罪名为“寻衅滋事、煽动颠覆国家政权”。后来检察院取消了“煽动颠覆国家政权”罪名，以“寻衅滋事罪”于2016年6月30日在成都市武侯区法院开庭审理，并被判刑四年。

2016年六四前夕，四川符海陆、罗富誉、张隽勇、陈兵等4位朋友制作了一款“铭记八酒六四”的酒，结果被警方纷纷拘押，并被控“煽动颠覆国家罪”，至今仍关押于成都看守所中。到本月18日是最高法批准的延期审理的最后期限，然而，5月21日，成都中院通知家属说最高法再次批准延期审理三个月，至此，这四位纪念六四者已被关押两年多，属于严重超期羁押。

符海陆，四川省宣汉县清溪镇白鹤村人。1986年12月13日出生，初中毕业，曾于深圳打工，通过微博认识了一些追求自由的人，开始参与同城活动，举牌抗议等。后被当局遣返回四川，但他初心不改，积极参与到各种维权、推墙活动中，协助毒疫苗家长维权，成了国保监控对象，喝茶，谈话成为常态。后参与制作“铭记八酒六四”酒被拘押。

陈兵，四川遂宁人，生于1969年2月22日，八九学运领袖，零八宪章签署者，狱中异见人士陈卫的孪生弟弟。陈卫、陈兵兄弟1988年双双考入重点大学（陈卫北京理工大学，陈兵西南石油学院）。1989年学运伊始，陈兵是南充地区学运领䄂，组织南充地区10余所大中专学校学生在南充市区游行。后受身为北京高自联领䄂的哥哥嘱托照顾家庭，转而沉潜。2011年陈卫第三次入狱后，陈兵除对内照顾陈卫妻女并侍奉父母，对外亦接过陈卫的社会活动工作，联络朋友、召集聚会、主持对良心犯亲属的照料，成为西南地区民主异议群体重要协调人之一。陈兵多次对朋友表示：身为八九学子，不能积极地推动国家民主进程是一生的耻辱，但照料父母和嫂嫂侄女是他对陈卫的承诺，待把二老送终，刘贤斌陈卫出狱，他就可以接力迈进监狱。2016年6月21日，为母亲下葬次日，陈兵便因参与制作“铭记八酒六四”纪念酒被成都警方拘捕。

罗富誉，四川省泸州市人，生于1974年12月13日。毕业于重庆三峡联大广告装潢专业。罗富誉从大学毕业后一直从事广告工作。罗富誉在网上认识同道之人后，就积极地参与到推墙活动及同城聚会中。成都铁流先生被软禁，他冒着风险前往寻找铁流的下落；成都读书会准备用朗诵诗歌方式纪念“八九·六四”被警方破坏，他冒着被警察发现的风险留在附近以便截住不知情的朋友。2016年因参与制作“铭记八酒六四”酒而被捕入狱。

张隽勇，四川成都市锦江区人，生于1970月2月24日。是一名职业司机，从四川德阳“什邡维权”事件开始，走进了维权领域，在成都、四川、乃至全国维权事发地都曾留下踪影。因参与制作“铭记八酒六四”酒遭拘捕入狱。

从29年来六四难属及民主人士纪念六四情况来看，大家都是本乎情发乎理合乎法，没有任何危害社会的情况，然而，却遭到中共当局的严酷镇压，不仅一批批人被纷纷投入大牢，而且整个社会被强迫遗忘那场民族灾难。而这近30年来，中国在拒斥政治改革下的畸形经济发展，事实就是狂奔于权贵掠夺的罪恶中，致使中国价值崩溃，是非颠倒，贫富两极，环境毁弃，矛盾激化，危机四起，国家陷入深重灾难中。历史铁一般的事实证明，八九爱国民主运动的诉求是中华民族向现代民主宪政文明和平转型的必由之路，任何逃避与拐离必然带来民族整体性灾难。如此，六四死难者就是当之无愧的民族先驱，是名符其实的为中华民族前途命运而死的先烈。因此，无论难属还是社会各界，对六四先烈的纪念，既是情的寄托，也是义的承继，是对民族历史责任的担当，是对中华民族前途命运的忧患。而中共当局29年来镇压纪念六四的行径，则是严重反历史，背道义，违法制。因此，民生观察强烈要求中共当局：

一、立刻无条件释放因纪念六四而被关押判刑的，如陈云飞、符海陆、罗富誉、张隽勇、陈兵等等，追究那些迫害纪念六四的部门与个人的法律责任；

二、立刻停止对六四难属与社会各界纪念六四先烈活动的打压，允许民间以各种形式公开纪念六四先烈；

三、启动违宪审查，对六四事件重新展开调查，在“真相、追责和赔偿”原则下，解决六四历史遗留问题。

民生观察 2018年5月21日

民生观察工作室2014-7-20消息：昨天是每月19日的访民集会日。但在京访民关维双、张素珍、王世清、王春平、朱继德、葛智慧等人打破了往常郊外公园集会的惯例，相约到辽宁访民盛兰福在北京的家里（租住屋）集会。盛兰福高兴的说，这就是咱访民的家，不管有什么难处了都可以到这来，冬天不用在睡路边，夏天可以来乘凉，早点结束有国没有家的日子。盛兰福还举起了访民之家的牌子，誓与全国访民共勉。
访民们为此唏嘘不已，纷纷发言表示，在中国，访民的基本人权被剥夺殆尽，出了被关押的时间外，过的几乎是四处流浪，逃亡的日子，难有安身之所。访民们都盼望中国政府全力给国外捐赠的同时，考虑一下国内百姓的生死，如果对外一味的献媚邀宠，在国内强抢豪夺，这样的政府永远不会赢得国际社会的尊重。
访民们希望，中国政府能以史为鉴及早体制改革，走上依法治国的轨道，才能实现中国政府所倡导的自由、平等、公正、法制、民主社会，否则将会亡党亡国。