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【民生观察2021年12月31日消息】12月29日，广西百色一段4人被武警押解“游街示众”的视频广为流传，视频中几人身穿防护服，胸前和后背挂有大幅照片。此消息一出，随即引来民众对当局执法方式的质疑，有网友愤怒表示，还有比游街更能羞辱人的事吗？看来文革在中国还未结束。有律师指出，游街示众没有法律依据，侵犯人格尊严。

据靖西公安28日消息，这是在开展走私、偷渡等涉边违法犯罪人员“十个一律”现场惩戒警示活动，4名被押解人员涉嫌运送他人偷越（边）境罪。根据靖西市疫情防控指挥部《关于实施边境疫情防控“十个一律”惩戒措施的通告》，对违反疫情防控和边境管理等违法犯罪行为的人员，一律公开曝光，包括在其生活的公共场所张贴违法人员公告，通过媒体宣传通报曝光等。对于“游街示众”的举措是否不妥，靖西市公安局及安宁乡政府回应，就是惩戒警示，没有不合适。

对于上述情况，有网友认为，把犯人游街示众，把作风不好的女人脖子上挂上破鞋游街，还有枪毙犯人有陪法场的犯人，以血腥场面震慑陪法场的犯人，这都是文革时的场景，践踏人权，又在今日的“法制”社会里重现。还有网友认为，违法必纠！游街示众是所谓文化大革命的遗毒，必须依法肃清。

著名网络评论员刘雪松表示，游街示众卷土重来，广西百色靖西市4名身穿防护服的人员被押解着游街示众，他们的胸前和后背都挂着大照片，唯恐别人认不出来，游街示众这次效果是众人震惊，让人胆寒，这手法恍若隔世啊！难道当年挂破鞋、写小偷的套路可以再现了吗？这到底是谁在无法无天呢？

当地回应说，这是现场惩戒警示活动，是按要求处罚，没有不合适。按谁的要求？肯定不是法治的要求，法律对于游街示众规定四个字，一律不准，无论哪一种犯罪哪怕死刑犯。

那么是按领导的要求吗？什么人的要求，可以大于依法治国的要求，应该请他出来走几步亮亮相，用法治检验一下，有人表示不服，说这是警示不是游街，是外界不了解这边的工作有多难，说要不你来管管看。好，我就讲三点：第一、不要狡辩，边境再长总在国内，法律的边界不可逾越；第二、山再高，不要以为皇帝远，不要手上有点权利就把自己当成土皇帝，不要以为权利可以不在笼子里，不要以为正义就是为了解恨，不要莫名其妙的给西方社会送素材；第三、不要怪别人不理解不了解，如果以为情况特殊就要权大于法，那么你这边可以游街示众，他那边就可以有一百种方法刑事任何一家的儿女。法律是底线，所有的权利都不允许置身笼子之外，像野兽一样伤害法治，伤害社会。

据悉，1988年6月1日，我国最高法、最高检、公安部曾联合下发《关于坚决制止将已决犯、未决犯游街示众的通知》，不但对死刑罪犯不准游街示众，对其他已决犯、未决犯以及一切违法的人也一律不准游街示众。

【民生观察2020年2月18日消息】本网获悉，“武汉肺炎”疫情持续蔓延，湖北当局采取了空前严厉的防控措施，这些防控措施对控制疫情是必要，但是在操作中，许多政府机构唯防疫为纲，枉顾人权法治，不惜采用文革模式将“违规”人员游街示众，集中拘禁关押。

据湖北网民“兰女士”介绍，近日在湖北东部地区，有九名男女打麻将被抓。随后，九名男女被警察拉到大街上游街示众，逼迫他们沿街认罪并高声朗读防疫政策。

在2月14日，湖北安陆市洑水镇一家四口，也因一家人在家中打牌，被警员拉到大街上游街示众，示众的过程中，警员喝令居民手持“悔罪”书，向政府人员宣读悔意。视频显示，该一家四口被带到政府大楼门前，一字排开，由一男性手持“悔罪”书，一字一句的带领三位家属宣读称：“我们一家四口，今天下午在屋里打扑克，违反了非常时期不聚集、不打牌的命令，我们错了！我们错了！”随后，他们被罚站了许久才释放回家。

2月14日，有湖北网民上传了一段视频，视频可见，湖北一地方防疫人员在街头抓捕不带口罩人员，至少有二、三十名穿着冬衣的男女，被绳子反绑双手，串成一长串，集体游街示众。

还有网民在推特发布视频称，一位大妈没戴口罩，被数名警察按倒在地，双手被反铐。一名警察还用警棍压在大妈的脖子上，大妈不停地说，不是我不带口罩，是我买不到口罩。此后大妈被喝令罚站示众。

在鄂西北地区，部分政府下令“街头清零”行动，对未经许可擅自上街人员实施“抓捕”，而后集中关押到体育馆等处拘禁“学习”，至于要关押多久，尚未确定日期。有网友质疑：防疫本身就需要防止人员集中聚集，当地政府的这种集中关押“学习”，会不会导致更多人交叉感染呢？这种做法既没有法律依据，也不科学合理，甚至是违背防疫政策的，更是将关押人员推入交叉传染风险中的不负责任做法。

据联合国《世界人权宣言》规定：人人生而自由，在尊严和权利上一律平等；任何人不得被施以不人道的或侮辱性的待遇或刑罚；任何人的私生活、家庭、住宅不得任意干涉，他的荣誉和名誉不得加以攻击；任何人不得加以任意逮捕、拘禁。

据查，早在1988年，中国最高人民法院、最高人民检察院、公安部就曾联合发出《关于坚决制止将已决犯、未决犯游街示众的通知》，要求各地公安机关、检察机关和审判机关务必严格执行刑事诉讼法和有关规定，不但对死刑罪犯不准游街示众，对其他已决犯、未决犯以及一切违法的人也一律不准游街示众。然而从1988年到2020年，30余年过去了，游街示众现象不但没有消失，反而时有发生。

任何权力的行使均有边界，应遵循“法无授权不可为”的原则。任何行政必须有法可依，而游街示众没有任何法律依据。让违规人员承担额外的“羞辱刑”，完全欠缺法律支持。除此之外，违规者的家庭成员也会因之游街示众而无辜被株连、羞辱，此举更是非人道的滥权恶政。

部分施政者以“特事特办”、群众“喜闻乐见”为由，肆意将违规者游街示众。须知，依据法治精神，即便有其他群众同意，也不能以多数人的暴力滥施“刑罚”。

“游街示众”是无视他人权利和尊严的蛮横无理，依法治国不能仅仅说说而已，更应体现到实际行动中。作为政府决策部门，理当带头守法，依法行政，依法防疫。而非在社会治理中无视权利，滥施权力，随意作出法外处罚，这样才能科学合理的防控疫情

2015年1月17日，到京上访的张宗英再度被劫持，接着被拘留。
张宗英，山东沂水县下尉镇麦坡村人。该村有多位为共党打天下而死的鬼，有三位政府给立了烈士纪念碑，张宗英的大伯也是为共党打天下战死变成的鬼，却是没给立碑。张宗英为此向政府要求一视同仁给其大伯立碑，其正当诉求被置之不理，她便逐级上访。上访多年，她的正当诉求不给解决，反而把他反复拘留，并给戴手铐脚镣，在电视上示众，被施以灌辣椒水等酷刑。
2015年1月17日，为此到京上访的张宗英，在走到北京西单时，被沂水县劫访匪徒劫持，随之被再度拘留。这拘留，居然连拘留证都没有。
张宗英大伯，是为共党打天下死的鬼，这有案可稽。
假如张宗英大伯不是为共党打天下而死的鬼，她作出如此诉求，足以治其罪；假如同村同样的鬼都没有立纪念碑而她非要求给其大爷立碑，也算是无理取闹，可以对其实施制裁。可是，她的大伯是共党的鬼，同村的同样的鬼都立了纪念碑不给其大伯立碑的情况下，她要求为其大伯立碑的诉求并无不当，就应给其大伯立碑。这样，化解一起信访事件，给社会添一点稳定。
可是，你信访局不但不解决合理诉求，反而三翻两次地把正当诉求者拘留，对其施以酷刑，良知何在？！
李向阳
2015年1月20日