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11月以来，中国接二连三发生无差别针对公众的报复社会事件，造成数十人死亡，其中影响最大的11月11日在广东珠海体育中心发生无差别撞人酿35死43伤，还有江苏无锡工艺职业技术学院无差别砍人造成8死17伤、湖南常德永安小学又发生车辆蓄意冲撞人群等，引发社会纷纷质疑是因中国社会的不民主、不公开、不透明，民众不满的声音没有表达的渠道，才引发此类报复社会的恶性事件。

在中国网络上，与这些袭击事件有关的讨论遭到了严格的审查和屏蔽、删除。珠海撞人事件发生的两小时后，就有了报道禁令，这也导致该事件再度陷入了“只有通报，没有真相”的困境。在微博这个以公共讨论为核心的社媒平台上，多个和袭击事件有关的热搜话题遭到了封杀。而能够显示的的搜索结果则是来自官方的通报，以及官方对网上一些不实传闻的否认。审查机器的迅速启动封闭信息，相关图文快速消失、快速被审查已经成为一种常态。事发后在微博、微信，甚至小红书都很难找到事发的相关影片，社交平台余下的只有一张蓝底白字的警情通报。

中国官方目的是扼杀潜在的质疑和批评当局的声音，迫使公众尽快把事情忘掉。但这也激起了公众的愤怒，许多人都在质疑无辜民众接连被无差别伤害，中国社会到底出了什么问题，生了什么病？这些孤立的恶性事件背后，是否有一些共性？比如这些案件是否多数以泄愤为目的？行凶者是否都因遭遇过不公，导致对社会有极大的不满？这些人的精神状态是否不正常、人格是否有缺陷，又或者是有其他的原因，造成他们被推向社会边缘？公众认为官方的行径只能是让社会快速遗忘，没有吸取教训，只能导致悲剧一再上演。

有网民在社交媒体上隐晦的说“冤有头债有主，出门右转找政府”。也有人认为“中国社会明显已经病了。”、“民众被剥削太狠了，连维权和发声管道都被堵死了。”、“有能力离开中国的赶快逃吧。”、“底层人杀害底层人，真是太可悲了。”上海复旦大学教授曲卫国在微博上贴文认为中国最近发生的“无差别报复社会”的案子都有一些共同特点：嫌疑人属于弱势，很多人有精神健康问题，认为受到不公正对待，而且觉得没办法让人听取自己声音。“建立一个社会安全网和心理辅导机制很重要。但是，为了让这些案件的发生降到最低，最有效的办法就是开通能够监督和暴露权力运用的公开渠道”。曲卫国的微博贴文随后被审查者删除。

网民yanbeifei23说：“要不怎么说中国是世界上最安全的国家，中国人每天都在进行各种各样的安全训练，防止被刀砍、被车撞、被箭射、被下毒、被棍打、被围殴，以及情杀、仇杀、他杀、自杀。黄沙百战穿金甲，久卧病床终成医。”

微博网民@脸叔ak发表的遭审查的微博贴文说，同事的一个说法很有趣。他说我们这种底层互害的戾气是有文脉传统的。比如说窦娥被无赖陷害被昏官判死刑，结果窦娥临死许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。居然没有一桩是具有逻辑关系的，或者针对自己冤情的制造者的，大旱三年，意味着责任由全天下其它无辜老百姓承担。西游记里凤仙郡一节，郡守夫妻吵架打翻了供品桌，招致玉帝降怒，惩罚也是大旱，要鸡啄完米山蜡烛烧断金锁才给降雨。看下来，玉帝的报复比窦娥还没有逻辑，但特别有权任性特别爽。结果唐僧师徒到凤仙郡时，郡守一家好好的，老百姓十室九空。妈的，讲到这里我已经有点胆战心惊了。在这两个故事里，上位者和下位者的想法出奇一致，都没有就事论事，权责对等，出了事儿受了委屈，都要全天下的人给我付出代价，哪怕大旱三年白骨遍野，也要把心里的气发泄出来。社会，我们所谓公共领域，只是一个许愿撒气的厕所，从来没有获得真正的地位并受到呵护。对于构成社会的其它人，上位者不在乎，失意的下位者们亦是如此。

在微信公众号上有关报复社会事件的评论汗牛充栋，但是几乎悉数被删除。作者雅君的好用分享在其微信公众号“雅君的好用分享”发表的后来被删除的评论珠海撞人事件警情通报文章《浅聊这则官方声明的五个问题》说，官方声明写男性犯罪嫌疑人的极端暴力行为是“离婚后对其财产分割结果不满而引发”，至少有以下五个问题。

雅君的好用分享的文章认为问题有：1.过于简单化了犯罪行为的多方面性质。2.也可能会强化有害的刻板印象，即：男性在感到受挫时有权做出攻击性反应，男性离婚时采取暴力行为是可以理解或预期的。3.这种表达内含一种微妙对无关者的谴责。4.强调离婚和财产纠纷导致暴力行为，可能也会污名化那些有离婚经历的人。5.从法律角度来看，犯罪行为本身应该被单独认定为故意危害公共安全的行为，而不应该过多地将其与不相关的离婚财产这一民事纠纷联系起来。这种联系可能会模糊焦点，影响对案件的定性和处理，也转移公众和执法部门对该起公共安全犯罪的关注和打击重点。

前《新京报》、《南方周末》记者褚朝新在其微信公众号“衣者朝新”发表的后来被删除的评论珠海撞人事件文章《我们需要知道更多，也有权知道更多》说，当下的情形显然已经到了“事情频发、原因不明”的地步，正如前面说的，官方通报能像珠海这样及时有效的已经不多，更多通报三言两语，生怕多说一句话，生怕老百姓多知道一点点。结果呢，大家不知道到底发生了什么，只知道“又出事了”。这才真正会导致“社会恐慌”。很多事情，我们需要知道究竟是怎么回事，才能反思、才能群策群力去避免类似的事情继续发生，或者即便是无法避免有些事情的发生但能有效减少无辜受害者和受害的程度。

褚朝新的文章说，有些事情，只需要某个人反思；有些事情，只需要某个群体反思；有些事情，需要某几个群体反思；有些事情，可能需要全社会集体反思。但是，如今信息无法正常传播，我们无从得知到底发生了什么，无从得知到底该谁反思，自然也就无法群策群力去尽量避免类似的惨剧再次发生。信息高压之下，人人自危，慌乱之下更容易出事。只有将高压逐步释放，危险才会越来越少。社会的稳定、人心的平静从容，从来不是靠制造信息真空可以实现的。

作者里约热泪奴在其微信公众号“常识流通处”发表的后来被删除的文章《杀害一个人，世人常有恻隐之心；但是，消灭一个符号呢？》说，据说最近有些社区在统计“四无”人员和“五失”人员。“这些人最大的特征是没有软肋，了无牵挂，是社区的重点关注对象。”这个世界上，谁都是有或曾经有软肋的人。当然，生活也是随时可以去除一个人的软肋的，比如，按照“四无五失人员”的标准，按照男女失衡的比例，若干年后，多出来的数千万光棍也会加入“四无五失人员”行列，够社区工作人员忙的了。

里约热泪奴的文章说，所谓“四无五失人员”当然可能对社会构成危害，在特定情况下走极端的概率会增加。但是，由于一个人的境遇乃至身份是流动的，兼之基数巨大，排查“四无五失人员”几乎是不可能的任务。这个社会，一些人之所以充满戾气，本质上，与‘人“的教育的缺失有关。简单说，就是把人符号化、标签化了。很多人为暴力杀戮叫好，并且理直气壮，是因为，被害者被他们贴上了一个特定标签。当一个人被标签化、符号化，被抽离了父亲、母亲、儿子、女儿等有血有肉的“人”的身份，附着其上的人类基本情感也就消失了。杀害一个人时，世人常有恻隐之心；但是，消灭一个标签、一个符号，一些人心里涌起的可能只有快感。

里约热泪奴的文章认为，要最大限度地保障每个人的安全，我们的社会要取得脱胎换骨的进步，最终还得回归人的本身。熊培云说过这样一句话，符号抵达的地方，也常常是理智崩溃的地方。那么换过来，当贴在他人身上的标签与符号消失，为他人赋予人的基本情感与温度，常识与理智才能在我们的社会回归。当更多人拥有了良知、理智这样的“软肋”，也就不必为“四无五失人员”绷紧了神经。

作者项栋梁在其微信公众号“基本常识”发表的后来被删除的文章《很痛心但很遗憾，没有什么办法能阻止悲剧发生》说，发生在珠海致数十人遇难的这场恶性案件，其实没有什么简单直接的办法能够预防和避免。恰恰相反，如果为了交差而硬要做点什么，运动式地采取某些措施，反而可能激化产生新的社会矛盾。

项栋梁的文章说，在亡羊补牢的措施里，被提到最多的是及时摸排化解社会矛盾，摸排盯防重点人群，这也是各地发生恶性公共安全案件后的常规动作和标准动作。你说这么做有用吗？或许是有点用的，清查一遍，威慑一番，也许真能避免短期内出现恶性案件。但是，这些“重点人员”的问题解决了吗？必然是没有的。运动式排查一圈，并不能对化解社会矛盾有任何的实际帮助。反而有可能因为部分执行者工作方法不当、态度恶劣、虚假承诺等情况，导致原有潜藏水面之下的社会矛盾被激化升级。那些看似深入本质，直达根源的解决方法，一旦你了解了它实际的操作方法就会明白，都是一级做给一级看而已。“重点人员名单”里边清清楚楚，真要想解决矛盾，还用等到现在？再说了，珠海绝对算是整个中国社会发展和法治文明排名靠前的城市了，莫非只有珠海存在那些社会矛盾？

作者维舟在其微信公众号“维舟”发表的后来被删除的文章《当暴力受害者从老外变成中国人：我们都可能成为暴力的受害者》说，尽管有些信息尚待厘清，但大体可以断言，制造这些无差别暴力攻击的，都是旨在报复社会的失败者。无论他们选择的攻击对象是平民、孩子还是外国人，其内在动因和报复手段没有本质的区别，也同样的懦弱残忍，并不因为他们攻击对象的身份有何不同而应受豁免。也就是说，这种无差别的暴力袭击之所以必须受一致谴责并予以严惩、打击，从根本上来说是因为它具有反社会、反人类倾向，因为我们任何人都可能成为其受害者，误以为自己可以置身事外，是一种天真的侥幸心理。

维舟的文章说，我们当下也迎来了这样的时刻：我们不能再假装这些无差别暴力攻击是不同的孤立个案，不能仅仅严惩凶手之后就假装它没发生过，不能假装我们这个共同体内部没有任何矛盾，仿佛危险只能来自外部，更不能侥幸以为我们不可能成为受害者。正视问题当然很痛苦，但诚如詹姆斯·鲍德温所言，“我们无法解决我们不愿意面对的问题。”如果不能深入反思这些事件背后的问题，消除这类悲剧发生的土壤，那么，我们都是罪人。

在即将过去的五月份，席卷中国的跳桥自杀潮震惊了整个中国。网民直言这是“中共把老百姓逼向绝境”，导致“自杀潮”来临。

5月24日，“山西太原接力式跳桥事件”的话题登上热搜榜，引发关注。网友总结“几乎一天一个”，有时一天两个，在5月光是10日至24日就发生至少12起。抖音平台充斥着大量相关视频，以至于在只要在抖音搜索“太原”二字，就会出现大量有关“跳桥”的消息。

这股自杀潮不止于太原一地。在重庆市和宜宾市的多座大桥，近期跳桥事件频发。据宜宾的网民透露，去年仅5月的半个月内，就有12名年轻人跳桥，而今年5月也仍然发生了连续三天都有人跳桥的事件。网传5月19日至21日3天时间，陕西汉中、江苏苏州、湖南湘潭等多地都有人跳桥。近日有抖音账号发布的视频显示，广西南宁市邕江大桥一个月内就有六七个人跳江。5月14日，根据一位钓鱼民众所发的抖音，半小时内就跳了两个。还有一段视频显示，近日四川阆中市一名二十多岁的年轻人半夜跳桥。5月25日深夜，河南洛阳两女孩结伴跳桥。5月27日上午，浙江宁波一女子爬上灵桥跳桥轻生。

三年“清零”重创中国经济，房地产深陷危机，西方与中国脱钩，外企撤离中国，商家纷纷倒闭，失业率攀升，中产返贫，百业萧条，民众苦不堪言。网易号去年有人发文称，中国自杀率悄然上升，每年自杀人数在30万左右。中国整个社会弥漫着悲伤情绪，甚至是绝望心态。

面对民众跳桥自杀潮震惊了整个中国社会，官方已严密封锁大量相关消息，网民需用“这个、那个”来代替“跳桥”、“跳河”的敏感词。而太原官方做出的第一反应是，把接连跳了4人的迎泽大桥给封了。5月21日，山西电视台发布消息，称迎泽大街从20号起要改造，因此整条道路和整座桥梁都要采取封闭措施。但话音刚落，21号和22号两天就又有两人从该桥跳下。23号，有网友拍到该桥已装上了挡板，并且还在加装防护栏。

太原官方对跳桥事件给出了盖棺定论的冷漠说法。透过官媒，太原晋源区应急管理局人员表示，跳桥行为是个人原因。小店区政府工作人员回应称，跳桥属于个人行为，具体情况没法透露，至于是否在周边安排执勤人员，该工作人员表示不清楚。只能报喜不能报忧的当地市委宣传部称，知道此事，会和领导反映。

官方冷漠回应引发民众的愤怒。“这个还分个人行为和集体行为”、“今年咋这么多个人行为啊”、“我就想问问是谁造成个人原因的”、“根本没拿我们当自己人”、“没有这肮脏的社会环境所迫哪来的个人行为跳桥？”“先甩锅是个人原因，可不敢说是社会原因”、“一问三不知，那么多人死了回答的好冷漠！”“要不是底层活不下去谁愿意跳桥？”“活的好好谁愿意跳，这个社会已经不适合生活了！”

针对“如何看待太原近日来跳河事件频发的现象？”的问题，5月22日，问答社交平台知乎“大汉刘皇叔”发文称，目前太原市面上已经找不到像样的工作了。像样的工作是指朝九晚六、双休、缴纳五险、月薪3，500元以上的工作。普遍情况是月薪3，000～4，000元，单休，不缴纳五险，要从早干到晚，才能拿到4，000元左右，只能勉强保证一个人维持最起码的温饱和体面，稍有点大病大灾就过不去了。他说，身边已经出现了大片的失业现象，找不到工作，只能在家啃老或做兼职，最近上门的女外卖员也越来越多了。这样的日子是看不到头的，你根本没有信心能在35或40岁的时候过上稳定日子，情况只能是越来越差。这种温水煮青蛙的生活才更让人绝望。这篇披露真相的帖文已遭官方删除。

网友“用户散散扇扇”说：我是太原的，大学毕业生都很难找到工作了，我一亲戚的孩子，大学毕业一年多了，最近工作总算是稳定了一些，超市收银员。网友“liou”说：说白了就是有些人一辈子的钱都被抢光了，杨白劳有话说。网友“vvv”说：没有了希望，还能干啥？只能寻求解脱。

网友“青瓷”说：以后类似的情况会越来越多，不仅仅是太原，产生过剩，同时重要经济支柱房地产的狂欢落幕，由房地产衍生的上下游产业都会受到牵连，这得是多大么庞大的一个团体，该如何生存，何去何从，房贷、车贷、就学、就医、养老这么大的支出该如何面对，有人会说转行，比如好多现在去跑外卖跑出租车了，现在卷的外卖出租车都快没法干了，想想以后的形势是多么的可怕。

由于民众密集跳桥自杀，目前包括太原在内的许多城市都在给桥梁加装高耸的防抛网（防护栏）。河北一家经营防抛网的公司人员透露，最近公司的销量大增，许多客户订购防抛网，防止有人跳河。当局的这些举措引来网民批评：“怎么也拦不住那些想轻生的人”、“这个护栏能防住什么………看来谁的钱包又鼓了”、“哪漏就补哪呗？殊不知这个社会早就千疮百孔了，这样做有什么用，又不去思考是什么把这个社会变成这个样子的，治标不治本”。

作者养猫人在知乎上发表诗歌《防护栏防不住跳桥，因为它防不住人的绝望》：

跳桥的人越来越多
绝望的人越来越多

看桥的人越来越多
桥的防护栏越装越多

然而它不可能防住跳桥人
因为它不可能防住人的绝望

一个人的绝望可能是一个人的原因
群体性的绝望则就一定是社会的原因了

一个社会想要让跳桥人变少点
需要加固的是社会的防护栏
而不是桥的防护栏
因为
有罪的是社会
而不是桥

一个绝望的决定赴死的人
一些绝望的决定赴死的人
一群绝望的决定赴死的人
他，她，他们有一万种自杀的方式
会在乎是一座桥，还是一条河，还是一幢楼吗？

有罪的是社会
不是桥
需要加固防护栏的是社会
不是桥

而所有的一切自杀
都是他杀

群体性的自杀更是典型的他杀
凶手的名字叫社会

作者云水禅心在知乎上发表文章《太原多起跳桥事件背后的原因》，文章说，太原南中环大桥发生多起跳桥事件，人们称之为奈何桥，更有人把这条河称之为坟河，到底是什么？原因很简单，那就是活不下去了，压力很大，负担很重，不如一死了之。这几年人们活得很难，大家都知道，特别是疫情之后，经济没有迎来好转，反而生活越来越困难，贫穷是压垮他们的最后一根稻草。为什么穷？那就是挣不到钱了，收入下降了，有的连工作都没有。

云水禅心的文章说，每天头顶一座大山，时间一久就受不了了。疫情期间，饭店、商店、酒店航空公司、旅游餐饮都受到了很大的影响。为此，没很多人债台高筑，不但没挣到钱，巨额的房贷和房租还要每月正常付，本来还能勉强过日，一下让他们陷入了泡沫。几十年的房地产发展造就了很大的泡沫，人们纷纷举债贷款去购房，利息都超过了本金。每个月几千上万的贷款都还不了，吃饭都成了问题，哪里还有信心活的下去。

云水禅心的文章认为，有些人更倒霉，他们在房价最高位的时候接盘，现在已经亏损了30%都不止，资产大幅的缩水，一辈子辛苦白干，更有的人连房子都拿不到，还要背负巨额的贷款。他们无一例外的都成了房地产的炮灰，成为了不折不扣的失败者，大量的年轻人找不到工作，读了二十年的书，连找个活干的机会都没有，好的岗位，还要凭关系，非常的内卷。读书没有多大的用处。即使去送外卖，单价也是越来越低。那些不学无术，整天搔首弄姿，忙着搞直播的反而大受欢迎，真材实学，反而成了另类，很不正常。广大的股民投资股票的人亏了很多的钱，他们的梦想一次次的的失望。万念俱灰，现在自杀的人越来越多，很多都是年轻人，归根结底，那就是贫穷。谁都想好好的活下去。对他们来讲太难了，还不如死的痛快。前有重庆胖猫跳桥，现在太原又发生多起跳桥事件，到底是民众的心理太脆弱，还是社会问题？

前南方都市报记者宋志标在其微信公众号“旧闻评论”发表文章《孤独的太原跳桥者》，文章说，太原多座桥梁连续发生跳桥轻生事件。但具体多少人跳桥，他们是得救还是死伤，自杀原因为何，详情一概不知。官方的回应是“个人原因”，这意思是不算是公共事件，可它们确实引发了相当强烈的舆论反响。将连续跳桥者的画像放在低迷的地方经济场景中，试图理出一个确切的解释，反映出社会大众对这一现象的强烈不安。而这种不安感，按照面目不清的跳桥者——交头接耳的传言者——焦虑的舆论参与者次第传播，弥漫成整体疑惑的最新内容。

宋志标的文章说，但凡在某地集中出现系列极端个案，抛开不同的个体特征不谈，一定预示着这些人在生存环境中遇到了共同的难题，激发出共同的心境，以致于他们选择了同一种方式，以极其骇人的行为自残或制造社会影响。某种意义上。他们的选择就是他们的表达。这些孤独的、下落不明的跳桥者在他们的生活中默默无闻，最后也不会被记住姓名，但他们翻过桥梁的举动，并不能被简单概括为自生自灭的“个人原因”，理应追寻这些绝望下坠之前、之后的社会原因与普遍问题。跳桥者纵身一跃所划开的裂缝，当引出叩问之举。

作者张3丰在其微信公众号“城市的地得”发表文章《不要跳桥：城市中的新悲伤》，文章说，太原最近已经发生多起跳桥自杀事件。有媒体采访有关部门，得到的回应是：属于个人原因；知道此事，会和领导反映。这样的回应总觉得有点怪怪的——这些苦难和自己无关。它是个人悲剧，或者是领导应该思考的问题。

张3丰的文章说，大桥通常是一个城市的标志性建筑物，选择以这种方式自杀的人，内心可能还有最后一丝对世界的眷恋。他们想让人们知道自己的死亡，这样的死，其实是一声哭泣，是最后的表达。他们的最后时刻，可能有一种生与死之间的恍惚：他们想象中人们已经知道自己的死，并为之痛心。这样，自己或许会获得某种清白、解脱——如果亲人、朋友能早一点听到他们的呼救就好了。说到底，这是一个关于“表达”的重要问题。城市地标就是一个城市的“媒体”，它每天都在“展示”。但是，它和普通人到底有什么关系呢？大桥经常出现在各种照片中，游客也会和大桥合影，但是谁又曾经在乎过那些站在桥边的人呢。

张3丰的文章认为，城市中悲伤的人有很多。化解很难，但是城市起码需要自己独特的文化，去包容、承载这种悲伤。对个人而言，在下降时代，可能需要做好准备迎接一个又一个悲伤时刻的到来——试着去嘲笑或者反抗绝望，试着去表达自己。

3月10日在河北邯郸发生的初中生杀人埋尸案，震惊了中国社会，成为近日来舆论关注的最大热点。三名中学生勒索并残忍杀害了他们的同学，随后将其尸体埋藏。这起事件不仅因其残忍性而引起广泛关注，而且因为背后隐藏着更深层的社会问题而成为热议的焦点。

受害者和加害者都是留守儿童，这一事实揭示了中国社会长期存在的问题。留守儿童是因为父母外出打工而留在家乡的孩子，他们往往缺乏父母的陪伴和适当的监护。这起凶杀案反映了留守儿童面临的风险和挑战，以及中国社会在照顾这一弱势群体方面的不足。这起事件也引发了对中国教育制度和户籍制度的批评。留守儿童问题在很大程度上是由于城乡之间的不平等，以及农民工及其子女在城市中受教育的困难造成的。尽管有些家长希望将孩子带到城市一起生活，但是教育资源的分配不均和户籍制度的限制使得这一愿望难以实现。

此外，这起事件还暴露了中国社会在关注留守儿童的心理健康和社会适应性方面的不足。留守儿童由于长期与父母分离，不少人因为缺乏应有的家庭关爱，身心成长受到诸多不利的影响。这不仅是一个家庭的悲剧，也是整个社会需要面对和解决的问题。

中共建政后实行城市和农村二元户籍制度，中国的公民被分成城镇户籍和农村户籍，两者在福利、医疗、养老等各方面都有不同的待遇。农村户籍的人，即使在城市工作，也还是农村户籍，即所谓的农民工，农民工的子女也是农民，不能与城镇户籍的人享受同等的受教育权，无法在工作的城市公立学校上学，或者被设定非常苛刻的条件，如居住多少年、交社保连续性等等。因此户籍制度而产生的留守儿童问题是中国社会最大的“溃疡”，留守儿童面临教育问题、心理健康问题、社会适应性问题及安全问题，这些儿童由于长期和父母分离，缺乏父母教育和陪伴，往往会出现心理健康障碍，甚至心灵扭曲，走向犯罪。也有的留守儿童面临着威胁、欺凌、虐待、受到伤害及事故等风险。

中国国家统计局、联合国儿童基金会和联合国人口基金联合发布的《2020年中国儿童人口状况》的报告中引用2020年中国的人口普查数据指出，留在家乡与大家庭，特别是与教育程度较低的祖父母一起生活的未成年人有近6700万（其中城镇留守儿童2516万人，农村留守儿童4177万人）。另据中国教育部去年8月发布的最新统计数据，2023年，义务教育阶段农村留守儿童的数量是1550.56万。数千万孩子处于和父母长期分离的状态。

随着河北邯郸悲剧的细节近日来被媒体披露，在网络讨论中，人们再次关注到中国农村留守儿童的成长环境、以及社会福利部门照顾这些儿童的能力。有微博网民指出，社会对农村少年儿童心理健康的关注太少；有人表示“我想这种事会再度发生”。

有数工作室官方澎湃号“有数”发表文章《邯郸初中生杀人案，加害人和被害人为何都是留守儿童？》，文章认为，校园欺凌不会平等地“降临”在城市和乡村的孩子头上。一份2022年发表在《Global Pediatrics》的研究中，作者在2014年对贵州农村地区的76名12-14岁学生进行了全球学生健康调查（GSHS），并与北京的1629名相同年龄段学生的调查结果进行了比较。相比北京的同龄学生，贵州农村的学生遭受过至少一次欺凌的比例更大，有47.4%，前者是20.3%。

有数工作室的文章认为，即便同样都是农村儿童，相比有父母在身边的，留守儿童是欺凌链条里更“底层”的受害者。根据发表在《人际暴力杂志》(JournalofInterpersonalViolence)中一项对象包括2147名中国农村儿童在内的调查研究，大约31.6%的留守儿童反复遭遇过任意一种形式的欺凌。在被故意排斥/忽视、被编造谣言、被肢体攻击等不同的欺凌方式里，留守儿童有此遭遇的比例都比农村中其它非留守儿童更高。

有数工作室的文章说，滚滚不息的城市化进程中，务工人员为了更好地生存和发展而远走他乡，与此同时，只能把儿童留在身后。过去二十年间，留守儿童规模稳定扩大，从2000年的3009万人增加至6693万人，增幅为122.4%。其中，农村留守儿童从2699万人增加至4177万人，增幅为54.8%。并且，农村儿童中，留守儿童的比重也越来越大，大约每3个农村儿童中就有1个在留守。如今，则有接近75%的“第二代”农村留守儿童，还没上初中就与父母分开了，而这正是人对原生家庭有着强烈精神依赖的年龄阶段。农村社会结构的变化和留守经历带来的影响深远又复杂。一个明显的现象是：与农村留守儿童遭遇欺凌同时发生的是，部分留守儿童也成为了欺凌者、施暴者。

作者项栋梁在其微信公众号“基本常识”发表文章《三名留守儿童杀死留守儿童，北上广的学校因招生不足停办》，文章提出，这是三个未成年人杀死了另一个未成年人的恶性案件，对未成年加害人，应该严惩还是拯救？被有意无意忽视的，则是背后触目惊心的社会问题：这是三名留守儿童杀死另一名留守儿童的血色悲剧，背后更是中国1086万留守儿童（2023年数据）的灰色人生。

项栋梁的文章说，杀人的三个未成年人，为何扭曲沦丧至此？仅凭常识推断也能知道，这样一桩“毫无意义”的凶杀案，但凡三个小恶魔的家庭里面有一个大人知道，都不可能放任发生。文章指出，真正需要追问的是，三个孩子已经疯狂到联手杀人的程度，为什么他们的家长（爷爷奶奶）居然一无所知，又或者……是无能为力？

项栋梁的文章分析，以绝大多数留守儿童的现状来看，和父母两地分离，被老人隔代养育的，基本只会管吃饱穿暖，有些自己身患疾病的老人，甚至连留守儿童的暖饱都不一定能管好，更不可能辅导孩子作业，孩子遇到挫折和困惑时做好心理疏导安慰，至于对孩子的价值观进行正确引导示范，更是不存在的。

项栋梁的文章说，但凡能让孩子在自己打工的城市读书，又有几多父母忍心把孩子留在农村给老人带呢？文章质问，千万留守儿童的家长不想把孩子带到打工的城市上学？你去问问北京市教委、上海市教委，广州市教委，哪怕是问问河北省会石家庄市教委，农民工子弟能在这些城市无差别入学，无差别中考升学吗？文章还说，“最丧心病狂的是某个首善之区，竟连专门接收留守儿童，完全放弃本地中考机会的农民工子弟学校都要取缔、赶走……”

作者蕨代霜蛟在其微信公众号“蕨经”发表文章《邯郸留守儿童杀人事件，是这个社会成年人的悲剧》，文中提到，怀疑留守儿童“天然有问题”这个思维方式没错，就像担心孤儿天然更加缺爱、更容易罹患心理疾患一样，这本身没问题。问题是，思考到了留守儿童这一步就戛然而止了？以为问题只在于留守儿童，甚至到最后连是什么造成了留守儿童都忘记了。把所有脏水一盆子全泼向留守儿童，好像留守儿童是半夜里突然出现在半空中的恶魔一样。

蕨代霜蛟的文章认为，在这由成年人主宰运行、号称文明的社会里，成年人，你们难道从未体验过良心苛责、羞愧难当、看不见自己的猥琐与可鄙？没有想过这个社会的运行方式，那么多年来让多少留守儿童教育受阻、对他们的身心施加过多么巨大的压力？即使经历过短暂团聚，也难以改善留守儿童对父母的思念和情感依赖，以及由于家庭分离而导致的孤独、悲伤和沮丧感。更不用说，3年的疫情令许多家长无法回家，加剧了留守儿童的孤独和焦虑。河北邯郸留守儿童杀人事件，是留守儿童的悲剧，但更是这个社会成年人的悲剧。

作者even、黄瓜酸啤在微信公众号“她刊”发布文章《杀人的邯郸少年：死刑困难，更多细节披露》，文章说，从有些恶童具有反社会人格和残忍的天性，走到恶童真的酿成不可挽回的大祸，这不是一个必然的过程，而是一次又一次隐患被忽视、问题被搁置的结果。男孩失去生命，始作俑者是三个未成年霸凌犯，罪魁祸首则是学校和家庭对留守儿童身心健康、人身安全的漠视。

文章说，留守儿童成为社会问题不是今天才发生的现象。早在1994年，上官子木第一次提出“留守儿童”这一概念，就呼吁社会各界予以关注这一弱势群体。2020年的数据，我国约有留守儿童6693万人，占全国儿童四分之一，随着城乡差距拉大、城市务工的劳动力增加，留守儿童的增速也是惊人的。留守儿童犯罪率占未成年人犯罪的70%。其原因也不难理解，家人长期不在身边，缺乏家庭关爱和引导教育，同时学校也不重视，缺乏最基本的性教育、法制教育等基本教导。社会化失败，有的留守儿童反而在犯罪团伙找到了归属。

文章指出，与高犯罪率一体两面的是，留守儿童还有高自杀率的特点。他们的生活是不受父母庇佑的丛林社会，不欺负别人就会被欺负，遭遇霸凌，甚至被性侵的案件都频有发生。在留守儿童高度集中（占全国7.18%）的广东2015年至2018年三年内有超过2500女童被性侵，半数在14岁以下。这些数据、这些报道从2014年到现在年年往复不断被提起，已经是社会巨大的隐忧，留守儿童聚集的地方就像是滋生犯罪的培养皿，问题从未改善。留守儿童依然在增加，不去直面留守儿童顽疾和校园霸凌根源，依然还有无辜的孩子成为牺牲品。而我们又有多少孩子经得起这般炼狱？

作者维舟在其微信公众号“维舟”发布文章《孩子为何如此残忍？》，文章说，孩子就不是“天生纯良”的，恰恰相反，他们需要充分社会化才能控制好自己与生俱来的攻击性——孩子残忍，正是因为他们没轻没重，也不像成年人那样清楚自己行为的后果。如何控制自己的力量，既不至于伤害他人又不至于压抑自我，这对任何人来说都是一个挑战，也需要长久的教养，经历这样的社会化进程，最终才能成为一个文明人。然而不幸的是，在当下这个时代，许多孩子的成长过程中，这都是缺失的。

维舟的文章说，毫无疑问，长久不能在父母身边，得到关爱和依恋的滋养，这对孩子的成长是极为不利的。这意味着他们没有被充分告知，什么才是正确的行为，也难以产生对他人的共情，只能靠自己孤独地摸索。虽然有些人依靠自己艰难走过来了，但可想而知，势必有一些孩子迷失了方向，在歧途上越走越远。孩子身上所表现出来的残忍，不是天生邪恶，而是他们缺乏教养和引导的结果。父母不在身边，就算回家来往往也只问学业而不管内心，校园生活则更枯燥又严厉，对于一些根本不知如何处理自己情绪和攻击性的男孩来说，欺凌弱小就成了他们宣泄的渠道，直到做下可怕的事。

维舟的文章最后说，留守儿童，原本是城乡二元分隔体制的产物，否则父母进城打工，完全可以带着孩子一起，就近入读。这是人为制造的亲情隔离，不管它考虑的出发点是教育资源还是管控人口流动，其结果都是让无数农民工家庭承受了创伤，最终结出了苦果。留守儿童不应该再有了。虽然这一社会解决方案未必就能一劳永逸地解决这个问题，但在更多悲剧发生之前，我们至少应当正视悲剧的根源。