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在7月份，特别是中共的20届三中全会举行前后，“历史的垃圾时间”一词在中国互联网上不断发酵，在社交媒体、聊天群和微信上充斥着关于中国是否进入经济停滞或倒退，造成不可避免的失败，从而进入“历史的垃圾时间”的讨论。

所谓“垃圾时间”，原是一个用在多种限时制体育赛事中的术语，意指一场比赛中，对垒两队的分数差距太大、胜负结果难以改变时，剩余的比赛时间就称为“垃圾时间”。从去年开始，有中国自媒体提出，中国现现阶段的历史已进入“垃圾时间”，社会运行发展违背基本经济规律，但个体无法改变，整个时代必然走向失败。今年开始中国经济急速恶化、社会危机看似一触即发，“历史的垃圾时间”一词迅速在中国网民间流行起来，民众常以“历史的垃圾时间”表达面对宏观变化，个体的无力感，形象地认为中国的经济、政治状况已经严重恶化，且无法扭转，最终走向失败的时期。这种看法亦等同预言“末日”快将临到中国。

“历史的垃圾时间”一词横空出世不断发酵，与中共“唱响光明论”的主旋律背道而驰，当局察觉到在这个流行词背后是对当前经济状况感到普遍不满的社会心理，是唱衰中国经济、是否定和看衰中国，触到了当局的逆鳞，中共宣传部门不得不穷于应对，就像是早些时候应对来自中国民间的“躺平”之说一样，官媒开始群起出手反击，纷纷痛批该词，并谴责任何有关中国经济下滑后将进一步衰退的说法，这进一步推动了“历史的垃圾时间”一词的流行。

7月11日，中共北京市委机关报《北京日报》发表题为《“历史的垃圾时间”？真耶假耶？》的评论，将“历史的垃圾时间”说归类于“别有用心的鼓吹煽动”，称“历史的垃圾时间”论比“躺平”说更危险，因为这个论调完全否定当下中国的发展状况，“某些人借题发挥，对国家发展长吁短叹、阴阳怪气，其逻辑也十分粗浅，即‘大环境太差，个人没得选’。既然‘一切皆丧’，那么普通人‘躺平才是出路’，这一句赶一句，无非在影射‘无奈无望’，否定和看衰今日中国的一切。”

7月17日，中共喉舌新华社发表评论《历史何来垃圾时间》称经济虽有周期波动，但历史绝无垃圾时间，今天的中国有太多故事可供讲述，如果只盯着发展中的问题大谈“垃圾论”，是何居心不言而喻，“历史的垃圾时间”成为“顶流”话题，精准迎合了互联网上一些人“语不惊人死不休”“先讲情绪再讲理”的传播偏好，充满了推波助澜的痕迹。这个理论不讲具体问题，而是用宏大的叙事背景，杂糅个体的人生感受，偷换概念、制造焦虑。更有一些人借题发挥，把“历史的垃圾时间”变成叙事陷阱和观点病毒，将最终落脚点指向唱空中国的经济社会发展。

中国人民大学重阳金融研究院执行院长、前党媒《环球时报》专栏作家王文奉命在观察家网撰文《现在真的是“历史的垃圾时间”吗？》，称“历史的垃圾时间”这个伪词“试图营造国家终将失败的大众预期，以及诱导民众不配合、不奋进、不作为的心理”，暗含着绝望的信息，比近年来的“躺平论”更危险，即完全否定当下中国的发展状况，试图营造国家终将失败的大众预期，以及诱导民众不配合、不奋进、不作为的心理。北京大学光华管理学院院长刘乔在最近毕业典礼上的讲话中说警告毕业生要拒绝认为中国经济已经过了顶峰的“负面陷阱”，称“历史的垃圾时间”就是其中的一个陷阱。

7月22日，大象新闻发表署名“今豫网言”的文章《历史从不存在“垃圾时间”》称，看看我们身边的变化，商超里琳琅满目的货架，指尖上畅快丝滑的网购体验;出行有四通八达的高铁，无人驾驶方兴未艾，来一场旅行说走就走;新能源汽车、锂电池、太阳能电池外贸“新三样”走出国门彰显中国制造新优势，越来越多外国人来中国旅行，分享所见所闻，“Chinatravel”“City不City”等话题刷屏海内外社交媒体，“自有大儒为我辩经”……如此一个日新月异的时代，怎就成了“历史的垃圾时间”?

官媒的群起而攻，实际上并没有驳斥到“历史垃圾时间”所指的社会问题，问题仍然存在，中国官媒更多是用权威来压过社会议论，更促使“历史的垃圾时间”成为中国的流行用语，网民纷纷使用该词来形容中共的政治和经济状况已经严重恶化，无法扭转，专制政权进入尾声。有网民说：“《北京日报》反驳‘历史垃圾时间’作者可以出来走两步，除了鸡汤正能量之外，能不能正视一下就业状况和消费情况，来点实际的干货行动呢？我想，很多人也盼着好起来，可问题是有心无力，工作难找，兜里没钱，房地产又萎靡，不少的家庭和个人还欠了一屁股债，看看法拍房数量猛增就知道了……你们说要我等草民还要支棱起来？到底咋才能支棱起来？坐等‘药方’！”

日前金融公司一名30岁女员工因减薪而轻生，有人撰文称“在历史的垃圾时间，管理失败可能是多数人需要面对的议题”；有企业陷入财困，有人在微博指“千万别在垃圾时间里投资”；就连小股民也好像突然醒悟，“（股市）依旧反弹无力，现在明白为甚么说垃圾时间了吧！”有微博网民留言说：“好多人都说进入历史的垃圾时间了，阶级固化，情绪低落，人大多数打不起劲。千禧年代那些毕业就能挑工作和岗位的黄金时期过去了，现在轮到后辈咬牙切齿的时候了。”

网民柏青嫂说：“一旦他们开始反驳了，那就说明垃圾时间真的开始了。”记者小舞说：“中宣部一指挥反驳，说明垃圾时间真到了，足球比赛有绝杀有起死回生，共产党只有一棵歪脖树。”

网民Anydy说：“这独裁辩解，为利益集团庇护，承不承认垃圾时间，老百姓深有体会社会的倒闭潮现象，工作不好找的现象！实际国库亏空，还倒很多政府债务，这些文章都不提，也不提出解决办法方案，还指责社会和个体，看看西方经济体系带来稳定和繁荣。”

网民洼地老刘说：“那就意味着，体制内外都形成了共识——现在已经进入历史垃圾时间了！这和我老人家的判断是高度吻合的。的确已经是历史垃圾时间，其实早在2018修宪成功时，大局就定了。洗洗睡吧。”

舆情汹涌下，中共网管部门不断屏蔽、删除网民对“历史垃圾时间”的讨论，在微博上，已经几乎找不到“历史垃圾时间”，有一位微博博主担心可能因为一篇关于最近食品安全丑闻的帖子而很快会被封号，而给粉丝们写了一篇告别信。“如果暂时见不到我，留条做暂别。明天不知道会发生什么，不过不论发生什么，很高兴能和大家一起度过历史垃圾时间。”网民刘明清留言说，“#个人如何应对历史垃圾时间#历史的垃圾时间，对于个人命运是极大的考验，尤其是知识分子，恐怕更是最难熬的时刻。”网民hansfreesoul说：“三中全会公报看了，的确没有什么新内容，历史的确进入垃圾时间。”

在中共宣传部门的指使下，各类五毛纷纷出动，谭浩俊在网易自媒体平台“网易号”发表文章《谁在传播“历史的垃圾时间”这个伪概念，居心何在？》称，“历史的垃圾时间”这个垃圾概念编造者，一定是居民不良的，甚至可以认为是与境外反华势力、唱空唱衰中国经济者勾结在一起的。不然，不会混淆局部与全部、个体与整体的关系，不会把特殊矛盾当作普遍矛盾，不会因为某个问题的发生，就看作是中国经济的整体问题。不能因此否定中国经济社会发展取得的巨大成就，不能把这些矛盾和问题，以及局部、个体风险，夸大到全局和整体，并认为中国经济已进入“注定失败”的“垃圾时间”，这样的行为是极其恶劣的，也是极其危险的，必须拨乱反正，不能让“历史的垃圾时间”这样的垃圾概念继续出现在网络上、舆论中，不能再让这样的垃圾概念误导舆论、误导公众。

媒体五毛“明叔杂谈”在网易自媒体平台“网易号”发表文章《所谓历史的垃圾时间，是无知“文青”对当下中国的荒唐意淫》称，他们的本质特征是，否定中国特色社会主义制度的先进性和必然性，幻想在中国推行资本主义制度，幻想中国走“全盘西化”的道路；他们为了贬低中国特色社会主义制度，为了在中国搞资本主义那一套东西，他们会不断渲染当下中国经济在转型升级中面临的困难，把一些个案，包括中金公司一个员工不幸去世，上升为具有时代象征意义的典型事件，不断在网上炒作“大环境不行”“消费降级”“阶层下滑”等概念，在普通民众当中制造焦虑、贩卖焦虑。所谓“历史的垃圾时间”，说到底，就是“文青”“自由派”“小资产阶级知识分子”，对于当下中国的一种否定。他们站在资产阶级的立场上，否定中国特色社会主义给绝大多数中国普通老百姓带来的巨大进步，幻想中国特色社会主义有朝一日“轰然倒塌”，然后他们就可以“喜气洋洋”地把资本主义那一套东西引入到中国，这完全是“痴人说梦”，或者就是“意淫”。今天的中国，绝对不是什么“历史的垃圾时间”。

民间对官方的论调也进行了针锋相对的批驳。作者东野翔在其微信公众号“东野之春”发表文章《“历史的垃圾时间”就是混帐作祟的时代》，文章说，我们这一代人要庆幸的是看到过????光，见识过文明，也因为互联网的兴起，睁眼看过世界的精彩。才能明白的了解什么是“历史的垃圾时间”。那么还用得着人教你如何去度过历史的垃圾时间嘛？你的祖祖辈辈都是这么过来的。你不过是幸运过，而把为数不多的稍微美好的年代当成了正常罢了，但我要说的是，这近三十年的发展时期几乎是几千年来的特例。更像是在被惩罚了几千年的垃圾时间后，上天给予的馈赠，给了一段不那么垃圾的时间。

东野翔的文章说，在当今的时代，我们只有与文明国家交往，互惠互利，友好合作，谴责侵略与强权，支持和平与发展，才能使国家不再被重新拖入历史的垃圾时间。人类经历的所谓的“历史的垃圾时间”都是少数混帐作祟的结果。而绝大多数人又无力改变，又幻想逃脱过“历史的垃圾时间”。那多喝点鸡汤也治不你的。在所谓的“历史的垃圾时间”段，你一个没实现阶层跨越的人几乎是逃无可逃的。那搞出逃脱宝典的能教的只可能是极少数有能力有想法有资本的人，不具有普遍意义。做为大多数人的一份子除了极力的抵抗愚昧，抵抗谎言，抵抗仇外排外的的煽动，要做的就是尽力的避免自己进入盲听盲从的队伍一起走入历史的垃圾时间。如果有更多的人有此共识，那幸许还有救，不然的话《1984》的未来世界就在等着你。

自10月29日开始，在中国社交媒体上铺天盖地流传的照片和视频疯传河南省郑州市的富士康工厂的工人们“大逃亡”的画面，引起国人的严重关注，牵动着万千人的心。视频中可见，带着衣物和行李的年轻男女没有交通工具可以搭乘，只能徒步回家，“白天在田野跋涉，晚上在公路上行走”。

10月初郑州富士康工厂开始爆发疫情，由于中国的“动态清零”防疫政策要求各地政府一遇疫情反弹就立即采取封控措施，但允许疫区的工厂以“闭环”的方式维持开工生产，所有员工都必须吃住在工厂之内。10月13日富士康启动了闭环管理，10月19日开始，富士康郑州园区在每个楼栋都设置了检测点，防控开始升级，随后富士康取消了餐饮场所的堂食，要求员工简化个人行程，需要佩戴N95口罩并持有24小时核酸阴性证明才可进入二线门岗。从10月21日开始，富士康开始实行“核酸+抗原”一天两检。

由于工厂必须执行中国政府有关防疫的指示和规定，而富士康管理层措手不及，物资十分匮乏，部分感染者更被封在烂尾楼中，没有食品和药物，导致员工陷于悲惨的境地痛苦不堪，中国的社交媒体传播着富士康工人对所受恐怖遭遇以及缺吃少喝的抱怨和求救，人心惶惶之下，工人只能离厂徒步返乡以躲避疫情以及政府的荒谬防控措施。10月29日下午，“集体返乡”的富士康员工影片已经开始在各大直播网站出现，披露了工人徒步数十公里，甚至上百公里返乡的现象，拥有30万工人的富士康工厂出逃的工人已经超过10万。

整整10万人的徒步大逃亡，马路上也串成了长长人龙的画面，引发中国网络社群的震撼，很多中国民众隔着手机、电脑屏幕都看哭了，引发了中国网民的愤怒，他们指责郑州政府以及富士康工厂隐瞒事实，淡化情况，漠视工人苦难。“#郑州富士康”的话题也上了微博的热搜，“#郑州疫情#”的标签文章阅读量累计已超过30亿。许多河南民众在路上放置饮用水、食物及蔬果，协助过路的工人。很多热心的货车、挂车司机冒着罚款和吊销驾驶证的风险直接在马路边免费捡人，当被交警拦下时，车上“乘客”纷纷掏出富士康的员工证时，交警也含着泪违规放行。之所以会冒险这么做，其中的一位司机说道：这样做了可能会后悔7天，如果不这么做可能会后悔一辈子，在没有水、食物、衣物的情况下，他们这样走下去何时才能到家？

由于10万工人徒步大逃亡的舆论影响太大，官方喉舌前《环球时报》主编胡锡进立刻出面为中国的防疫政策洗地，把责任推给地方，称“相当同情”返乡工人的处境，是郑州市媒体的“不作为”、任由谣言流传而不辟谣，才导致了混乱局面：“现在一些地方的领导机关对媒体报道限制太严，初衷是想控制负面报道，维护社会稳定，但其实这样做严重弊大于利，也是对党领导新闻宣传工作的机械主义误解。”“我们的政府做事情以人民为中心，即使工作有漏洞，也无需隐瞒。对此，各地官方应当充分自信，对主流媒体给予高度信任，鼓励它们放手开展工作。”

在问答网站知乎，《郑州富士康现状如何？如何看待此次富士康疫情？》的问题一共有3,598个回答，超过2100万的浏览量。网民“心内科阳地黄”说：“不知道说些什么，只觉鼻头一酸。有人在岁月静好，有人在负重前行。夜深了，想起鲁迅先生的一句诗，稍微改编了一下：何期泪洒中原雨，又为斯民哭健儿。”

网民“七亢”回答说：“即使不看富士康厂区，郑州市区的做法也开了一个很坏的先例：无数据，无通报，无责任，无处理。当初上海至少还有数据，还定期通报情况，演变到郑州这一步已经跟鸵鸟政策没有任何区别了，除了封就是捂，不透露任何信息，全靠猜。即使郑州不把公民当回事，那么周围的兄弟地市，乃至于其他省的看法总要顾及一下吧？你这样搞，别人无法判断你那边到底什么情况，只能一刀切禁止人员从郑州来本地，甚至火车路过郑州都要拉下窗帘。现在就看郑州的后续处理了。如果这事就这么过去了，那势必有更多地区效仿。”

网民“孤星泪”回答说：“千言万语汇成一句话，富士康的打工仔意识到自己没人管了，没人负责。所以他们要跑。如果是之前的严格清零政策，他们不会跑。如果是彻底躺平，也不至于走路逃难。总之，这个乱想是根源在于没人负责，他们怕富士康内部疫情真的大爆发隔离起来没人管，或者干脆不隔离，确诊了也上班。至于为什么是走路回家因为没车啊，郑州对外的公共交通都停掉了，外边的车进不来，只能走回去。河南又是个大平原，黄河以南的人没有任何障碍。这是一次基层的自救活动，从各个村庄的防疫人员，到普通商户老百姓，对于逃难的富士康员工都给予了很大的帮助，沿途自发的食物补给点数不胜数，大多数的县乡镇也一改往日赶人的基本态度，能接的尽量接。这是河南老百姓展现出来的温情，河南人逃难的次数太多了，给予流落在外的老乡一定的帮助，这是发自内心的，甚至于是可以冒一定风险的。”

网民“小王”回答说：“我发现这次集体把矛头对准了企业，笑了。一堆不是河南的一直再说这个企业多么大的权力，敢让政府噤声。拜托你们，你们来郑州住一段好吗，连小区都出不去，小狗去世了去医院都要给社区报备，小区一个小事都要往上报告才能做决定，一个这么大的企业，上边不知道？不是一线人员回小区都要给社区打电话，次密接都不能回小区了。小区都权力大无边了，一个企业权力在大白，在社区好吗？最重要的是为什么富士康事件之前，郑州都已经被封控了，天天零增加，晚上车车拉。这都是富士康的问题？大家都被封小区的时候，地铁还正常开放，有时间可以去查查车次乘客量。网上一男子说未来三天会被封控静默，被造谣抓起来，结果真的封控了，那个男的难道是因为说的天数不对所以被抓了吗？公信力被破坏很难恢复，郑州发布每次都有小区解封，结果是想出去可以，带着行李，我真不明白发布的意义。”

前南方都市报记者宋志标在其微信公众号“旧闻重温”发表文章《富士康事件并不代表什么转折》，文章认为，“逃疫”的富士康员工恰恰是相信新冠病毒杀伤力的那些人。如果存在着一种对新冠病毒及其疫情的主流看法，那么，这些人正因为信奉这些主流观点，翻越富士康的墙头，钻过打开的隔离板，走向山岭与田野，他们实践了主流的病毒宣传。

文章说，换言之，富士康青工要逃走的，是一种靠他们的认知、信息环境制造出来的幻觉；从他们奔逃的方向可知，他们在逃离后拥抱的、让他们感到安全的是地方清零模式。说白了，他们不是反对隔离，而是反对富士康那种混乱的隔离，逃离只是争取一个安稳的隔离。如果把这一点作为继续讨论的起点，至少可以得出两个结论：一是从富士康逃疫员工的行为，无法推导出他们任何的反抗性质，不过是乌合之众的求生本能使然。二是从本次逃疫事件并不能推断现行防疫政策的失效，反而证明它依旧富有号召力。

作者维舟在其百度号“维舟”发表文章《富士康事件：他们经历的，我们也可能经历》，文章认为，河南当下发生的，很像是上海封城时各种场景的重演。郑州人也说，这是郑州最接近上海封城的一次。现实中人与人之间地域、经历、观念等种种差异，会将我们分离开。很大程度上是因为今年春的封城，上海高校在河南滑档，录取分数线降了很多，我甚至还听说了这样的故事：有男生考了590分，本可进上海不错的大学，但被姐姐坚决阻止了，因为她厌恶上海在防疫中表现出来的“买办城市”底色。最终他去了郑州大学。现实表明，上海人经历的，河南人也可能经历；反过来河南人正在经历的，我们也都有可能会经历。这是需要我们共同面对的时代。

文章说，要产生对他人处境的共情，首先要能“看见”：长久以来，我们都习惯了宏大叙事，那势必会遮蔽微弱的个体。德国诗人布莱希特曾说过：“我们只看到聚光灯下，却看不到黑暗中人。”很多人的生活，正是在得不到曝光机会的黑暗之中。中国人很能忍，即便承受了这些，在时过境迁之后，往往也不愿提起，仿佛那是搅扰自己当下生活的幽灵——“都过去了，说这些还有什么用？”这是人们挂在嘴边的常用语。但我想说，这些是有意义的。我们要活下来，保存这些记忆，直到我们亲口将它讲述。就像琼·迪迪翁那句名言，“我们为了活着而给自己讲故事”，这些记忆不仅会塑造每个人自己，也会借由这些共同的经历，塑造一群不一样的我们。

作者yiyi在微信公众号“我只知道我不知道”发表文章《在荒野跋涉的不止是富士康员工》，文章说，“求求看看郑州”，“求求看看新疆”，“求求看看西宁”，还有无数没有被提及的城市……千眼千耳也看不尽的苦难听不完的哭声。在几乎所有的求助里都会看到类似的“忏悔”：我一辈子老实本分，从来不谈论政治，为什么会这样？答案就在问题里啊，还需要问谁呢？就是因为善良本分，就是因为不谈论政治，所以才这样啊。但这还不算准确，那所谓的善良本分，只是怯懦和巧猾的遮羞布。

作者认为，他总会想我们真的和其他民族不一样吗？今天一边看到台湾同志骄傲游行，满街的彩虹旗，一边看到郑州富士康员工的千里逃荒，天寒地冻……同样的黄皮肤黑眼睛，同样是华人，为什么一个就懂得去争取去赢得，一个就只能去认命去接受施舍？在荒野跋涉的不止是富士康的员工，我们都在一片广袤无垠的荒野上啊，荒谬荒芜荒诞荒废，不是作为人，而是作为牛马……牛马自会寻草吃，只求主子决定自己怎样跑。

著名网络写手王五四在微信朋友圈发表文章《从祖国出发，向世界流浪》，文章说，更令人不安的是，有人故意隐瞒故意封锁故意美化故意歪曲，将苦难和艰辛描写成身在福中不知福，描写成顾全大局，描写成必要的牺牲和代价。胡锡进说“可以理解的是，郑州市面临着防疫的复杂局面，政府为控制住疫情散播而采取的措施，用意都是好的，为了人民群众的生命安全，有一些代价很难避免。”旁观者当然什么都可以理解，你让当事者如何理解，而且那些无法理解的事，跟所谓的复杂性和所谓的大局毫无关系，甚至跟新冠病毒都没关系，就是单纯的不作为和乱作为引起的。“为了人民群众的生命安全，有一些代价很难避免。”很多胡作非为，都是打着“为了人民”的旗号进行的，“为了人民”成了很多人昏庸无能的遮羞布，你们不如干脆直接说，为了人民群众的生命安全，必须以人民群众的生命安全为代价，这样说人民群众还好受点。我代表人民群众求求你，让人民群众自生自灭吧。

文章还说，在富士康员工返乡的途中，有不少人自发在路边摆上免费的水和食物，的确令人感动，还好，没有人喊大爱无疆，没有人喊郑州加油，大家都只是作为一个个个体在为一个个个体付出，相互取暖，在这温暖背后，令人心寒的依然是相关部门，好在大家习惯了，甚至是体谅和理解了，这是多么好的人民，他们本不擅长排队，核酸检测多了，也就有了队，哪怕身后火光冲天，他们的队伍也是整整齐齐，一脸处乱不惊。

文章最后说，这些年，越来越多的人都在为未来做打算，为未来积德行善，一些人选择放生，有放生鱼的，鸟的，还有放生蛇的，后来我看到了放生矿泉水的，不知道现在有没有放生空气的，胆子再大一点想象力再狂放一些，或许有人在放生新冠病毒，而我只能选择放声大哭，善良的人们，放生什么也不如放生人类积分多吧？你们可以试着求求病毒或者什么别的，放这里的人类一条生路，否则，他们只能从祖国出发，向世界流浪了。

中国社交平台微博4月28日宣布，将会在所有留言和已验证个人帐户上，注明用户所在的国家或地区，做法却让中国的网民意外发现，不少标榜在外国生活的网红其实都身在中国大陆，而不少标榜自己为“爱国”的演员和网红，都被标示身在中国大陆境外。

一些被视为“爱国艺人”的演员，帐号被标示为在中国大陆境外，包括拍摄《战狼》系列电影的演员吴京，他的位置被标示为“泰国”。多次针对不同批评中国声音的“帝吧”网军，属地也一度被标示为“中国台湾”，之后变成“中国香港”。很多原来标榜在海外的境外媒体都在国内，原来是他们在批量制造假新闻，而很多专注正能量传播的爱国大V们居然又在国外，活生生是在表演离岸爱国。

其中，引起网民反响最大的是著名网络红人（又称为“大V”）连岳被标示为在日本，网络顿时炸开了，事件出现在热搜上，从自由派知识分子到普通网民的质疑和批评铺天盖地。

连岳，当今中国最活跃的专栏作家之一，号称“王小波门下著名走狗”。1970年出生，原名钟晓勇，福建长汀人，现居厦门。原《南方周末》记者，现为专栏作家。先后在《南方周末》、《南方都市报》、《城市画报》、《第一财经日报》、《外滩画报》、《上海壹周》等媒体开设专栏，获得德国之声主办的国际博客大赛2007最佳中文博客，曾被认为是自由派名声显赫的“公知”。

从自由派“公知”到“爱国正能量”贩卖鸡汤赚钱，到今天被自由派公开唾弃，连岳的人生印证了“有知识的恶棍是最恶的恶棍”这句民间评语。

连岳近年摇身一变成为知名爱国大V后，时常批评美国、日本，还呼吁想移民去日本的人：“别去，你迟早会被类似奥姆真理教的人毒死”。连岳曾经的一篇鸡汤文这样表述：“我活了半辈子，这个问题前几年想清楚了，我自己，肯定不会移民离开中国的。”但连岳4月29日发文的IP属地显示在日本后，有网友留言质疑：“在您的描述下，中国这么好，您怎么抛弃他去日本了？”连岳回称：“这？旅游不行？”连岳的回应随即遭网友打脸，指日本发生疫情后根本没开放旅游签证；他随即再发文改口称去日本看病，领的是医疗签证，还强调下个月就会回到中国；“我生是中国人，死是中国鬼。这一点永远是确定的。”尽管许多小粉红仍表态力挺，但连岳这次彻底翻车，众多针对他的嬉笑怒骂文已传遍中国社群。

网民Last_Classroom8750的微博说，反日是工作，赴日是生活。网民神圣午睡的微博说，没有什么比连岳居然在日本更讽刺的了……这真是：爱国文章赚流量，鄙视西洋笑东洋。教化粉丝别乱跑，自己偷偷变连桑……​​​

网民NoManchin的微博说，连岳唯一相信的就是利己主义，无论当公知还是当正能量大v，都是顺形势而变，永远是在割韭菜。补充一点，连岳的利己主义不仅是演戏和割韭菜，和他自己的信仰方向某种意义上是可以统一的。他认为，每个人做出最利己的行为，不仅有利于自身，同时也是社会的最优解。从公知到正能量大v看起来转变很大，但实际本质是从无政资到极权资，作为利己主义的核心没有发生变化。

于无声的公众号文章《连岳——爱国园林里一条变色龙》说，说起因连岳老师言论引发的网络舆情，有几件事不得不提。关于本轮上海疫情。连岳在他的《说说上海疫情》中讲到:中国这两年的胜利，既控制了疫情，又保住了经济，靠的就是这个。其他国家想做，但做不到。中国是战胜国，要自豪。这点说明什么？说明作战时必须听司令部的，司令部的命令在哪里？在《新闻联播》里，两年来，包括这次上海，对疫情的判断、决策、方法，是中国最顶尖的专家、最实干的官员，每天消化大量的专业数据与实际事例后得出的，在科学性与可行性上，他们最强，明明白白告诉你结论，没比这更踏实的。

于无声的文章继续说，说真的，我能从他的整篇文章里感受到满满的正能量和替国家分忧的拳拳之心。可我看不到有一个字是为普通老百姓说话的。他的心里装的全是大局观，丝毫容不下小百姓。上海疫情中发生的那么多个体悲剧事件，在他眼里一文不值，不值得记载和发声。不是他没看到，而是他知道发那些不符合主旋律，不安全。真正老百姓受的苦，他视而不见，因为为那些人发声会影响他的公号安全，会影响他的爱国生意。难怪有人说，此人兽化已好多年，只是没想到现在已经变本加厉。有人说，在最无耻的知识分子的竞争中，连岳终于领先李子阳一步了。还有人说，书读到狗肚里去了的，连岳是典型。

于无声的文章还说，连岳从记者出道，赶上了当时媒体届兴起的潮流:反思与批判。所以连岳那时的文章有着浓浓的“公知”风格，写下了不少有情怀的好文字。之后下海，特别写了很多女性情感专栏后，就开始强调“好观念”。他说道：“要让我的读者有所得，他们看了我的文章后，心态与生活变得更好”。生活要变得更好，可以通过买他的推销的东西来实现，心态要变得更好，就需要他灌输的“好观念”。这么多年，他的“好观念”越来越清晰，总结为最核心的一句话就是：只要能赚到钱，就是正确的。因为这个核心，他变成了一只地地道道的变色龙，时刻跟着风向和环境改变，为了这个核心，他可以心口不一，可以前后矛盾，可以被网民和事实啪啪打脸而不知痛。他可以全盘否定自己的从前，转180度大弯还站得稳稳当当。所谓的正直（Integrity)，良心，在他心里都已经一文不值。

于无声的文章最后说，他早已不再是当年那个为了某些公共问题而发声的连岳了。他现在只对卖货有兴趣，也对自己卖货的能力感到相当满意。他的公号每篇文章光靠赞赏收入，就超过了当初同一战壕里的很多“老朋友”了。再加上每天后面6、7条广告，爱国生意果然做得风生水起。连岳的微信公众号影响力巨大，他靠贩卖好观念来收获粉丝，靠带货和打赏来收割韭菜。凭着一张精致的道德面具和与时俱进的正能量，谈笑间连岳已经实现了他很早就在追求的财务自由。自由，对他来说早已是另外一个定义了。

明哥在路上的公众号文章《人在日本，刚充满爱国正能量。是连岳，还是岳不群？》说，连岳从纸面报刊时代从事记者行业起家，再进入PC互联网时代成为专栏作家，最后挟余威闯入自媒体时代，一直火爆了30年。一开始的他，是个自由主义者，兜售极端自由主义，树立了自由派知识分子的形象；再然后，成为居家少妇、少女们的心灵灯塔，开启问答专栏，输送心灵鸡汤；不解决实际问题，专门从事心理按摩工作；中年油腻后的他，化身为催促生育、充满爱国正能量的不惑大叔，专门矫正来信读者的三观。他不但出书，还以自己的名字开设了微信公众号，聚拢了几百万的关注者。直到昨天，他的真实面目，才第一次暴露在众人面前。原来，连岳的外表下，藏着一颗岳不群的心。

文章继续说，他完全没有必要如此拙劣地辩解。他完全可以学习下司马南、陈平、张维为、金灿荣……等人，这么说：因为太爱国了，但是身处其中感受不到这里的好，要跳出国内，到水深火热的日本，找一个远距离的外部视角，来比较、验证自己祖国的好，在日本待得时间越长，对邪恶的帝国主义国家的痛恨就越深了，就越发感受到了国内的完美……他一直以来，不就是以一种心灵鸡汤的话术，这么给读者们洗脑的吗？这么一表达，既显示出他诚挚的正能量，又散发出一种「我不入地狱、谁入地狱」的大无畏献身精神。那些被他专注洗脑30年的读者，不就爱吃这一套吗？到时候留言区又是一片感动、流泪、夸赞的声音。

文章最后说，所以，我既想戳穿他阴阳人面目，又为沉迷于他的百万读者感觉到心痛。如果一个人知道了自己的偶像、导师，竟然是个两面做派的伪君子，把自己当做是收割的韭菜后，往后余生，他还能相信些什么呢？

海边的西塞罗的公众号文章《人在日本，刚爱完国》说，连岳他们这一代互联网写手，是最到了中国互联网写作红利的那一批人。他们在我这个岁数的时候言论口径相对比较宽，所以很多人成了自由派，说了很多今天看来一定会404的话，赚足了原始积累。

文章说，等到中文互联网界风向大变，口径日紧了，分道扬镳的时候就来了——有的人，坚持当年那个风格，渐渐主动或被动的“归隐”了。有的人，成天在网上发发今天吃点啥、喝点啥的日常什么的，因为读者基数太大，也能混个几十几百打赏。还有的人，像连岳老师这样，直接“君子豹变”，反向收割另一波流量。于是他们依然是时代的弄潮儿。于是大家猛然发现，其实虽然当初写着相似的文，但本质上，他们其实不是一种人：选择第一种的愣人，第二种的是常人，连岳老师这种第三种人，是商人。

陆火Media的网易博客文章《做“爱国生意”作家连岳被发现人在日本，他的生意还能持续多久？》说，在互联网上，连岳一直是个很活跃的人。他喜欢和网友互动，给网友写回信，把前来咨询的粉丝们心里那点拧巴和皱褶抚慰得妥妥帖帖，关键是调子起得也高，动不动上升到家国、天下和星空。连岳老师以前说过的话，倒也不是全都不可信。那就是，对他而言，赚钱的机会，确实更多在中国。他的这门生意，就是“爱国生意”。他是否真的“爱国”，我觉得需要打个问号。但他此刻在日本，用中文写作，挣着中国人的钱，这可以打个句号。

邱开瑁的公众号文章《连岳在日本，正是做爱国生意的好地角》说，看连老师急得！渣男惯用誓言句型都甩出来的——生是中国人，死是中国鬼。有的人活着，却已经死了，连老师虽然活着，不也鬼话连篇地活见鬼嘛？连老师饶了中国吧！做鬼用不着国籍，鬼的零部件不用完全国产化，别活着就赚死鬼的香火钱算是恪守了职业道德底线吧。

邱开瑁的文章说，我与大多数网友的意见不同，认为爱国生意没有属地管辖，不受地域限制。这生意贩卖的是概念和情怀，属于虚拟产品，没有发货地和货物到达地，不用集装箱等运载工具，所以，爱国生意不需要属地营业执照。从经营环境来看，日本更是经营爱国生意的旺铺好地角。离别和距离是产生思念的物理条件。跟祖国生活在一起，锅碗瓢盆难免发生碰撞，日常生活的龌龊是爱情的天敌，何况爱国！爱国需要更纯洁的感情，脱离了现实的纷扰，找一个清静的地方深深地思念祖国，不更激起爱国之苦恋吗？君不见那些离岸爱国者眼睛里包含的热泪，是对祖国爱得太深沉了！因为离得远才爱得深嘛。就像《西厢记》里的戏文：“晓来谁染霜林醉，总是离人泪。莫道男儿心如铁，青楼梦醒眼中血！”

文章还说，爱情包括肉体的拥有，但以爱的名义从事皮肉生意是卖淫。同理，爱国是美好的感情，做爱国生意也是一种卖淫。说连岳老师做鸡汤是不准确的，他直接是做鸡的，是做爱国生意的老鸨子兼头牌，才没闲空做鸡汤呢。别说连老师去日本了，就算定居毛里求斯，我也相信他是为了爱国。爱国生意做到这个份上了，让人荤然起敬哦！

hgao的公众号文章《连岳：我负责以身试毒，你们负责爱国》说，2020年武汉疫情爆发之后，连岳说了这么一段话：疫情之后的中国，有两点要反思：一是对那些贡献生产力的企业家好一点，他们才是国之根本，减税降费相当于提升生产力，应该当成长期的国策，不能干杀鸡取卵的事；二是别再用纳税人的钱养一堆作家了，别以为养着他们就自然是你的吹鼓手，更大可能是享受你的待遇、福利与特权，还要搏一搏反体制的美名。自信一点嘛，做得好，正常人自然会夸你，正常人是多数。

文章说，这段话在当时惊醒了很多人。确切地说是“搏一搏反体制的美名”这句话。如果对当时的时事有关注，你应该能猜到他所指的人是谁。没错，是作家方方。骂方方没问题，当时很多人都骂她。但连岳骂就有问题，为什么。因为他自己就是靠“骂体制、反体制”出名的。他当年在《南方周末》等南方系媒体写专栏写成了一个名声显赫的“公知”。而他正是凭借此身份出圈，吸粉无数。

文章还说，近年来，社会氛围风云突变，“公知”被迅速污名化，“爱国”成了最佳的流量生意和收割韭菜的手段。见微知著、嗅觉灵敏、身段敏捷的连老师摇身一变，改头换面成传播正能量的大V。网友说：连岳在当年厦门PX事件时发声，被誉为“当代鲁迅”，现在已经进化成“当代郭沫若”了。“搏一搏反体制的美名”一文是连岳的一个重要转折节点。连岳趁此机会干脆赶鸭子上轿直接亮明自己的转变，顺势与“公知”身份切割。不再遮遮掩掩，彻底放开之后，后面吹捧体制的“正能量”文章连岳写得越来越得心应手。

知名网络写手王五四在2021年9月发表于已被封号的公众号“默存格物”的一篇批评连岳旧文在热议下也被网民重新不断转发，这篇名为《圣人连岳》的文章说，连岳才不会管什么根的问题，他早已彻底虚无，一个彻底虚无的人是不会要什么根的，他只要他的生意，他不会管那些自由派怎么看，他认为自己比他们有钱，而有钱就是成功。如今五毛也内卷得厉害，要守住自己的生意，就必须更大幅度地撅起屁股，高点，再高点，没事，再试，总能卖下去。粉丝说他是圣人，圣人不死大盗不止，不过他不配称大盗，他更像个小偷，偷他的过去，塞进他的未来中，他不需要自由，只想背着他的梦，一步步向前走，他给的永远不重，永远粉红。