标签： 运动

“自由之夏”不仅仅是香港人为自己的自由和权利而战，更重要的是，这场运动是中共极权政体从顶峰迈入衰败的拐点。

经过四十年的所谓改革开放，持续增长的经济使中共政体的专制统治地位愈加牢固。西方自由世界主流长期以来一直认为随着中国经济的市场化，人民随着收入的富裕会不可避免地要求更多的政治自由，中国必然可以成为民主国家。在美国，通过接触改变中国一直是美国对华外交信奉了数十年的政策。所以，即使中国不断发生大规模的人道灾难，西方国家却坚信这些是中国在发展进步过程中的阵痛，中国在与西方的接触中会受其影响，带来改变，最终实现经济自由化、法治和政治民主，所以从来没有改变以接触改变中国的政策，更不曾相信中国有一天会成为自由世界的威胁。

改变始于2018年3月中国两会修宪取消国家主席任期制。消息一经披露，世界媒体一片哗然和震动。习近平走向终身集权显示了一党专政的中国离民主制度愈来愈远，无疑让西方世界对中国的自由化想象完全破产。华盛顿邮报认为习近平正打造二十一世纪的极权模式，对世界民主和人权提出了挑战，金融时报认为西方国家必须制定出一致的战略来应对一个在内政外交方面都更为霸道的中国。时代周刊评论说如果习近平能够毫无顾忌地改写中国四十年来的政治规则，那么北京在撕毁国际准则方面也会毫无内疚之感。

通过修宪取消国家主席任期制事件，中国是国际规则的破坏者，是一个崇尚丛林法则的极权野蛮国家，中国不会融入自由国际秩序，并且一定会向人类的政治文明、普世价值宣战，这种观点渐渐成为西方媒体、国际政治专家的主流看法。修宪事件导致了西方“接触改变中国”观念的逆转，对中国威胁文明世界的可能性进行准备和应对渐渐成为国际的主流声音。

“自由之夏”运动让世界真正认识到了中国是如何的无视普世价值，向人类的政治文明宣战，践踏人权、法治、自由。香港人民的英勇抗争也打动了世界还在珍惜自由的人们。挪威自由党议员古里·梅比尔访问过香港，香港警察的残暴令她震惊，抗争者的勇气也令她印象深刻，她决定提名全体香港人作为诺贝尔和平奖候选人，希望这将鼓舞他们为自由和民主抗争：“香港人冒着生命和安全风险，捍卫言论自由、民主、法治等基本权利。他们所做的远远超越香港本土，影响到整个地区和世界其它地方。”11月，美国参众两院以压倒性通过了履行对香港自由民主的历史承诺以及建立惩罚机制针对在香港或中国内地压制基本自由的政府官员的《香港人权与民主法案》，这表明支持香港人民追求民主自由已经成为国际社会的最主流共识。

从香港的遭遇国际社会认识到了极权主义中国对世界文明的威胁，11月底，具有国际公信力由来自世界各地世界60多个国家的数百名记者组成的国际调查记者同盟（ICIJ）公开了从中共内部泄露出来的400多页的秘密文件，首次详细披露了中国政府如何在高度戒备的所谓“再教育营”拘禁设施内对上百万新疆维吾尔人展开“洗脑”，试图改变他们的思想和语言。在上世纪纳粹德国后人类世界重现大规模的集中营，其任意羁押和非人道折磨引起世界的关注和谴责。随后，美国国会通过了《维吾尔人权政策法案》。这是继《香港人权与民主法案》后通过的有一部关于中国人权的法案，显示了文明世界与中共的新国际关系正在走向对抗。

所以，修宪事件导致中国与西方关系观念的改变，而香港“自由之夏”运动正式成为中国与西方关系改变的拐点，国际政治形势正在发生越来越不利于中共的变化。然而，更重要的是，由香港、新疆、西藏开始的边疆危机，是中共极权政体从顶峰迈入衰败的拐点。

极权政体衰落的拐点，往往是其统治的边疆地区首先出现动荡，然后边疆的危机都加重核心统治区域的社会问题，从罗马帝国到苏联极权的垮台，莫不如是。“自由之夏”不仅耗损中共统治的道义性与合法性，同时耗损中共巨额的资源以维持对香港的统治格局，加重本来就紧张的官民矛盾，而且通过网络社交平台不断把香港人民为自由而战的勇气穿透层层防火墙传递给被极权统治的大陆人民。这些追求自由的精神，这些组织、动员的社会运动抗争剧目，在未来中国的民主运动将起到举足轻重的作用。

【民生观察2019年12月19日消息】本网获悉，四个多月前因前往香港支持“反修例”运动后被以涉嫌“吸毒”之名抓捕的衡阳胡海波已在11月中被送到戒毒所“强制戒毒”，因拒绝强制打针吃药，所以被以戒代押的方式剥夺自由，时间可能长达两年之久。

据了解，胡海波在6月香港爆发“反修例”运动一个月后的7月下旬曾前往香港观摩游行以及声援支持，而胡在香港停留的六七天期间，全程有多名闻讯赶去香港监控的东莞国保陪同，直至港澳通行证访港期限届满后一起返回内地。胡海波在港期间曾近距离接触游行队伍并拍摄，但基于国保全程陪同的因素，胡海波并未有过多动作及言论。

而在胡海波返回东莞后不久，警方突然以胡海波涉嫌“吸毒”为名（胡海波年轻时曾因吸毒被警方处理）将其带走，首先治安拘留十五天，其后以采取“强制戒毒”的名义继续羁押。期间由家属获得的消息显示，当局要求胡海波认罪悔改，否则则会被“强制戒毒”两年。

从8月被捕至今四个多月以来，家属一直尝试与警方接触，但效果甚微。据称，警方除了要求胡认罪之外，还勒令其从此搬离已工作生活多年的东莞。

12月18日，胡海波父亲去到东莞戒毒所探视，全程由四名警方人员监视，禁止胡父手机。父子俩被要求不准讲衡阳家乡话，必须以普通话交谈，探视时间不足一小时便被喊停。

另有消息指，胡海波以“吸毒”名义抓捕后，虽不断表示自己并未吸毒，但当局根本未予理会。胡被送到戒毒所后，被强制要求打针吃药，遭到胡的拒绝，所方因此派专人看管胡海波，亦曾因不合作遭到殴打。而据悉东莞国保每个月多次游说胡海波“伏法”，但几无成效，胡海波坚持认为自己未吸毒，不构成犯罪或者“强制戒毒”。

有分析人士认为，胡海波最近几年在公民及维权群体相对比较活跃，曾长期受到东莞警方的打压和驱赶。此次东莞警方以“戒毒”名义将其变相羁押只不过是一种变通手段，实质上是打压迫害。

“自由之夏”是伟大的民主运动，也是一部经典的社会抗争运动教科书。

“自由之夏”既有香港民间人权阵线发起的充分动员的主要大型示威集会游行这种传统的抗争形式，也有自发在网络平台发起呼吁和响应的围堵警察总部、稅务大楼等政府机构的快速机动性示威活动，三五成群发起延误地铁等交通工具的不合作运动，以“过马路”形式堵路快闪抗议行动，通过“手牵手人链”展示力量，专门为运动而创作如野火燎原成为运动代名词的歌曲《愿荣光归香港》，在全世界不同国家的报章刊登头版广告表达民主愿望等惊艳的创意文宣，以及通过激光镭射表演秀、列侬墙、绘画、书法、雕塑、漫画等等各种形式的艺术表现来表达抗争诉求等等。

这些抗争剧目是以往传统社会运动的动员结构难以出现的，“自由之夏”运动以一连串创新重写了在互联网时代的社会抗争运动的教材，显示了互联网作为一种新的工具正在改变着抗争政治的本质，特别是改变作为社会运动里最基本的人与人之间交流、互动、深度、自发性、创造力形式，导致了抗争剧目的飞跃变化。这是“自由之夏”作为里程碑式的教科书给社会运动留下的宝贵财富，必将对各国社会运动特别是极权主义中国的未来民主运动的发展产生深刻的影响。

由于中共极权对社会的严密控制，很难产生社会运动的土壤。一个成功的社会运动必然包含了动员网络、政治机会结构、抗议剧目、集体行动框架等要素。而自1989年“六四”后，中国的社会运动还是以“弱剧目”的形式艰难挣扎，有抗争事件却难以形成持续的社会抗争运动。同时，中国的社会运动存在教条化、泛道德化倾向。种种因素使中国的社会运动处于比较低端的水平。

教条化是指中国的社会运动者往往把自己信奉的“非暴力”、“激进化”理念绝对化，把两者严重对立，无视一个成功的社会运动，必然是由“仪式性”的非暴力抗争与“震撼性”的激进抗争两者的相互协作下才能实现政治目标。纵观人类整个社会运动史，激进化和非暴力的分野并没有中国人想象的那么泾渭分明。即使是在非暴力主义奉为样版的印度独立运动、南非反对种族隔离运动和美国民权运动中，没有激进主义者的政治博弈是不可能实现政治目标的。香港的“自由之夏”运动之所以有如此广泛的政治动员和充满想象力的抗争剧目，一个重要的原因就是“和理非”与“勇武”绝不切割的“兄弟登山，各自努力”的协作性。

在这次“自由之夏”运动中，中国的一位知名社会运动者以其教条化的倾向在推特上公开批评运动的暴力并要求运动与之切割，因而受到各界特别是香港社会运动者广泛的批评。任何社会运动不可能是以书斋上皓首穷经钻研出来的，而是随时空和情境而变的，香港社运“和理非”与“勇武”绝不切割是从2014年“雨伞革命”中两者相互指责导致运动失败得出来的教训，运动参与者虽然有“非暴力”、“激进化”之分，但是它们彼此互为呼应，以“不指摘、不割席、不笃灰”的原则成为抗争运动的强力支撑。

泛道德化是指对实践性的社会运动总是以道德主义、理想主义的标准进行评价批判。社会运动的参与者形形色色，诉求各不相同，不可能有在道德上符合书斋里想象出来的完美社会运动，即使是那些被奉为社会运动代表人物的主张也只是特定历史阶段、特定社会环境下的个人选择，不应被看做是社会抗争运动的普遍道德标准，而是要看具体情境，在极权主义和威权主义、民主社会下不同的选择各自的评判标准就不相同。把运动的策略选择上升到道德评判，自我称义，这是中国传统文化思维的产物，却不是社会运动的抗争话语。

对中国大陆的社会运动来说，迄今为止并没有成功的经验，吸收其它国家地区的成功经验，特别是港台的社运经验是必由之路。从太阳花学运、雨伞革命到自由之夏，港台一系列的社会运动都紧扣互联网时代的社运动员、组织脉络，显示了社交媒体时代的社运威力，走在时代的前端，引起全球社运的相继仿效。西班牙持加泰罗尼亚独立运动、印尼学生反修法示威运动、智利圣地亚哥学生“EvasionMasiva”行动和英国的“反抗灭绝”环保抗争运动都表示从香港自由之夏中汲取了抗争经验。对与香港同样面对极权主义中共的大陆社运来说，更应该以谦卑的心态去认真学习、总结、吸收经验教训。

香港自6月9日大规模爆发的反对《逃犯条例》修订草案社会运动，到12月8日世界人权日大游行为止，运动迄今已持续整整半年，并已经转化为更广泛的民主诉求的“自由之夏”运动。

香港的“自由之夏”运动是伟大的民主运动。“自由之夏”运动参与人数之多，持续时间之长，影响之深远，均创下香港的纪录，将载入香港以及中国的史册。

“自由之夏”运动最多时超过两百万港人走上街头抗议，在风雨中拥抱自由，捍卫自由，为自由而战。抗争者们不惧黑警的水炮车、催泪弹、橡胶子弹、布袋弹、警棍乃至实弹镇压，香港警察自6月9日至12月5日半年之间，向示威者发射高达1万6千枚催泪弹和约1万枚橡胶子弹，近2000枚和1900枚布袋弹和海绵弹，更有19发实弹。

在残酷的暴力和逮捕下，截至11月21日，被拘捕的抗争者达5,856人，多名年轻人甚至献出了宝贵的生命，向世界发出了宁殉自由死，终不甘为奴的呐喊。美国国会众议院议长南希·佩洛西指出：“香港年轻人向世界表达了一个非常强烈的信息，那就是自由、正义、民主的梦想永远不会因不公正和恐吓而消失。”

由初夏走到寒冬，由运动初期的“撤回条例”到现在的“五大诉求，缺一不可”，由高呼“香港人加油”到“香港人反抗”，由和平示威到勇武抗争，以区区一城对抗堂堂一个帝国，香港人向世界展示了人类为自由而战的韧性、不屈，昭示没有任何强权可以压制人民对自由、民主、公义、尊严的追求。香港人的付出、牺牲和抗争，既是为自己的自由和权利而战，也是在为极权中国所有人的自由和权利而战，为世界上每一个被强权压迫的人权利而战。

“自由之夏”运动的产生，根源在于中共在香港回归后，逐步瓦解香港的自由秩序，削减香港人的基本自由和权利。在中共为了维护独裁统治的稳定而漠视世间的一切道义和规则下，所谓的“一国两制”已经沦落为“一国一制”。一个正在扩张的极权体制务必欲把极权统治延伸到无远弗届，它不可能容忍一个自由、民主的香港直接就在极权体制的身边彰示自由的尊严与荣光。

中共不断地在香港民主进程问题上制造阻碍，用温水煮青蛙方式不断逼仄香港原有的自由空间，侵蚀香港的自由之魂，收窄香港的政治空间，同时用奶粉等民生问题绑架香港的价值观，把香港人的民主诉求污蔑为“港独”，把最勇敢地用鲜血与生命捍卫香港自由价值观的青年一代贴上“废青”的标签，人为制造两地人民的分化与对立。这些都是为了服从中共维系政权的根本：避免香港自由之光影响大陆，形成示范效应。

自2014年香港人争取普选的“雨伞革命”以后，从香港铜锣湾书店店主被失踪，到民选立法会议员被无视制度褫夺议席事件，再到今年占中九子被判罪恐吓港人民主追求等事件，都显示出中共践踏制度与法律、蚕食香港的自由和法治传统是如何的嚣张与狂妄。

经过雨伞革命的洗礼，经过连续多年自由不断被侵蚀的种种恶性事件，到这次《逃犯条例》的修订，香港人终于意识到，如果没有政治参与，没有坚决对极权主义中国说不，没有韧性不屈地持续抵抗中共这个人类历史上最大的毒瘤，香港人不可能捍卫自己的自由。“自由之夏”终于在风吹雨打中开出了所有自由心灵为赞叹的绚丽之花。

正如在“自由之夏”中以野火燎原之势传遍到香港大街小巷的的抗争者之歌《愿荣光归香港》所昭示的：强权的枪炮永远不能令自由之火熄灭，当人民为了公义而拒绝沉默不再退缩而走上街头，看似最黑暗的时刻，实质是黎明到来的号角。

美哉香港，坚韧而不屈，昂首争公义，荣光归于香港。

壮哉香港，民主与自由，万世永不朽，荣光归于香港。

【民生观察2019年5月16日消息】本网获悉，南方街头运动践行者王默，于5月14日中午被江苏淮安公安带走，现已被关押在看守所，事由不详。王默曾因煽动颠覆国家政权罪入狱4年6个月，今年4月2日才刚刚刑满出狱。

据知情人士透露，出狱后的王默不停歇，介入陈家鸿（陈文胆）律师被煽颠案，为陈家鸿筹集律师费做监督人。2019年5月7日，原计划乘坐D716次列车去北京，当天晚上被专车从南京站带回家，接到辖区平桥镇派出所电话，让他第二天去派出所，淮安市淮安区二级国宝约谈；5月9日，王默与登门的淮安国宝面谈，做笔录，双方就王默为陈文胆律师筹律师费做监督人和推特发帖等方面的事做了交流和探讨；5月13日，王默和妻子领了离婚证，并发表有事找自己不要骚扰70多岁双亲以及前妻的声明；5月14日下午，王默被江苏淮安公安带走，原因不明。

据同样被以煽动颠覆国家政权罪入狱4年半，今年3月2日获释的湖南民主人士谢文飞说，“他和王默是多年的好友，王默上个月来我家里和我说他这几年来一直失眠，4月2日出狱后，由于还没有适应环境，失眠加重，经常处于紧张焦虑的状态。”

谢文飞表示，5月15日下午他和王默的儿子已经通了电话，证实了王默于昨天（5月14日）中午被抓，现已被关押在看守所，至于其他的事情其子一概不知情。

谢文飞说，他不希望王默再次入狱，希望家属能和他保持联系，如有新的消息望告知，有什么事大家一起来面对。由于目前的环境，山雨欲来风满楼，恐怕又要很久以后才能再见到王默了，他已心痛到无法以言语来形容！如果王默再次被构陷入狱他愿与他同罪！

公开资料显示，王默，1972年出生，江苏省淮安市人，网名：“黑犬走天涯”“菜王默刀”、知名新浪“转世党”、坚定的人权捍卫者、著名南方街头运动践行者标杆性人物之一、长期出现在街头围观第一线。近年来曾参与了山东曲阜事件；新余三网民开庭围观；郑州十君子事件；焦作张小玉事件等公民街头围观活动，并在围观“张小玉事件”时被抓捕拘留一个月。

2014年10月3日，因在广州市多地拉横幅声援香港民主抗争、“真普选”，被警方从广州市增城区新塘镇带走，被以“涉嫌寻衅滋事罪”刑事拘留；2014年11月17日，被广州市检察院更换罪名，以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”正式批捕。2016年4月8日，广州当局以“煽动颠覆国家政权罪”宣判，王默获刑4年半。此前在广东乐昌监狱服刑。在关押期间，多次传出其身体患上多种疾病。

2019年4月2日，王默刑满获释。近日王默再次被抓并被关进了看守所内，其境况令人担忧。

据中国官方媒体报导，10月8日，乌鲁木齐市检察院召开决战“泛清真化”大会，要求全市检察干警要紧紧围绕总目标，进一步强化意识形态领域斗争意识，带头解放思想，打破惯性思维束缚，决战“泛清真化”，铸就过硬检察队伍，争作“五个标兵”，打造“全能检察”，为首府检察工作创新发展提供有力保障，努力夯实社会稳定和长治久安的思想根基。由此发出了对维族饮食生活习惯与信仰的宣战，让人看到文革时期中共当局对信教民众改造的运动再度复活。民生观察对中共新疆当局无视民族历史文化传统与宗教信仰习俗，肆意采取运动式决战，意图消除信教小数民族文化习俗差异，严重侵害了少数民族权利，践踏了国家法制，激化族群与社会矛盾。民生观察对此表示强烈抗议与严正谴责！

从中共新疆检察部门动员大会可以看到，他们要求检察部门工作人员宣誓：“我是一名忠诚的中国共产党党员，我是一名自豪的检察院工作人员，我的信仰是马列主义，我不信仰任何宗教，我必须旗帜鲜明与‘泛清真化’决战到底，坚定坚决、至死不渝！”这事实上就将一切维族信教人群排除在检察工作之外，也就是一切遵从传统清真生活习俗的人，都不会被允许参与检察队伍。这势必逼迫那些进入检察工作而又遵从传统清真习俗者或者改变、放弃生活与信仰习俗，依从汉化，或者就得被清除出检察队伍，失去工作。

从决战“泛清真化”动员大会，还可以看到，中共当局已经将本次活动共分为4个阶段、16个步骤。强调的四个方面：一是关于发声亮剑；二是关于规范语言；三是关于饮食问题；四是关于思想引导。这显示了中共当局系统性改造维族信教民众的决策，将通过运动式逼迫信教民众放弃自己的传统习俗与信仰。

而中共所谓的决战“泛清真化”，事实是清真的泛化，即是指将原本属于饮食范围内的具有特定民族宗教象征的标识，泛化至饮食之外的家庭生活甚至社会生活领域，比如清真水、清真牙膏、清真纸巾等。也就是炒作“清真”概念，扩大“清真”范围，滥用“清真”标识等“清真泛化”现象，是因为有些人不能正确认识“清真”的含义，盲跟盲从，偏听偏信。由此解释可见，滥用清真产品问题，无非是个商业管理问题，根本用不着如此大动干戈，通过政府检察部门来宣誓宣战。而同样可以预见的是，这种检察部门的宣誓决战，定然不久便会漫延到所有公权力部门，成为所有公权力对维族信教民众改革逼迫的全局性运动。

中共十八大以来，中国各地公权力掀起了加紧管控社会，压缩一切民间活动空间的运动。针对小数民族，消除他们的习俗与信仰，就成为中共改造强化统治少数民族的手段。因此衍生出各种学习班，教育转化班。将少数民族生活习俗与信仰变成危害中共统治的对象来进行剿灭，由此出现广泛的大规模的强制改造、限制自由、强迫学习，甚至人身迫害等等侵害人权的现象。这次中共当局公开发起如此大规模的所谓决战“泛清真化”，事实就是借用商业与生活名义来进行族群改造。因为，如果仅仅是个商业泛清真问题，完全可以通过加强商业，如商标注册等等管理来解决，完全没有必要如此兴师动众，宣誓动员。由此显见中共当局醉翁之意不在酒，而在消除小数民族习俗与信仰问题，以强化中共对民族地区的统治。

中共当局掀起如此大规模针对小数民族习俗与信教的决战运动，严重违反《宪法》；“国家尊重和保障人权。”、“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。 任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。 国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”；也违反《世界人权宣言》；“人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。”、“人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。”、“㈠ 人人有直接或通过自由选择的代表参与治理本国的权利。㈡ 人人有平等机会参加本国公务的权利。”等等条款；同时与中共当局一再标榜的依法治国与构建合谐社会相违背。

民生观察强烈要求中共当局立刻停止这种文革复辟式的民族改革与信教迫害，真正回到宪法与制度的层面，平等对待小数民族与信教民众，尊重历史，尊重习俗，在人权、民主、法治的平台上，切实构建起各民族和谐共处、共同繁荣的现代文明社会。

民生观察 2018年10月10日

从2012年下半年开始，中国政府开始有不同主题分阶段地打压中国民间社会，所有倡导型民间机构被迫关闭或者被取缔； 维权人士或者被失踪、被任意羁押，或者被非法审判。在其过程中，大部分人士遭受到酷刑，被强迫电视认罪等非人道待遇。而且所有的主题打压都会持续近一年的时间。
 
第一波，打压对象是“新公民运动”，始于2012年底许志勇博士被抓捕，被抓捕的人员主要集中在北京，江西，湖北，止于2013年9月郭飞雄和王功全被抓捕，共有二十余人涉案处理，大部分人受到审判。但新公民运动的模式却得到了宣传，公民聚餐、要求官员财产公开等活动，从来没有因为打压运动而停止过。
 
第二波，对网络言论自由的打压，始于2013年8月对薛蛮子“嫖娼”抓捕，并强迫电视认罪； 同年8月网络大V秦火火被捕，并强迫电视认罪；同年8月，记者刘虎因为网络上的发言被抓捕；同年8月， “非洲牛郎门”傅学胜被刑拘；同年9“环保专家”董良杰因涉嫌寻衅滋事罪被刑事拘留； 2014年4月“快播”“涉黄”转型，8月负责人王欣被捕。但网络上的不同声音，却越来越铿锵有力，每个人都是自己的大V，而且说话、说真话是人的本能。
 
第三波，2014年5月全国各地方开始抓本辖区内异议领军人物，如广州的唐荆陵，袁新亭，王清营等人； 郑州的常伯阳，贾灵敏等人； 北京维族人伊利哈木.土赫提，蒲志强，高喻等。紧接9月末的香港占中事件发生，全国范围内抓捕近70位挺占中的活跃人士。有广州的苏昌兰，天理等人； 北京的韩颖，王臧，追魂，郭玉闪等一批活跃、有影响力的人士。而非暴力不合作理念、中国的民族问题，以及占中事件，得到官方以打压的方式进行更加广泛的推广。
 
第四波，始于2015年4月对女权五姐妹的抓捕案，开启了对民间机构的打击运动； 同时北京益仁平机构被查抄； 浙江慰知鸣机构被查抄； 2015年6月两个公益老男孩，郭杉，杨占青被抓捕； 2015年12月劳工维权人士曾飞扬，孟含等七人被刑事拘留，机构被查封； 2016年2月北京的众泽法律服务中心被迫关闭。民间机构受到重创，但谁能停止有心人来做事？
 
第五波，始于2015年7月9日对以打压维权律师为主的的大抓捕，有300多名律师和活动人士被调查。持续一年的风声鹤唳之后，已经审判一位律师， 仍旧有五位律师待官方的处理中，其他得到释放的律师却受到与世隔绝的监控中。维权律师的根基已经形成，老人被抓，无数新人登上舞台。越打压，越使人清醒地认识到法治的重要，维护法治的决心更加的坚决。
 
最近又有几位维权士被强迫失踪，令人狐疑，这次的抓捕又是一次有主题的运动打压，还是709之后的余震，还是例行维稳？
 
2016年11月15日，南京孙林（孑木）因围观王健案开庭，已被拘留。
2016年11月17日，网站编辑刘飞跃被强迫失踪，至今无仍何消息。
2016年11月21日，维权律师江天勇失踪，至今无仍何消息。
2016年11月8日，苏州维权人士戈觉平、胡诚、陆国英、倪金芳被抓捕，现已经强迫失踪，律师家属无法得到会见。
 
旷日持久地打压已经持续了近五年的时间，已经成为中国官方与中国民间社会对抗的常态。刘飞跃，江天勇，孑木，以及这五年中被关被审等一大批维权人士，都以非暴力维权为原则，以法治和人权为理念，受到的却是暴力野蛮地对待，引起了中国民间社会以及国际社会强烈的质疑和悲愤。要求停止破坏人权和法治的呼声，不绝于耳，装聋作哑的一方却体现出的是高傲与不自信。只要还有一人的人权得不到保障，对人权的呼吁声音就不会停止。本人权观察员，再次呼吁中国政府释放良心犯，释放最近被强迫失踪的刘飞跃，江天勇，孑木，戈觉平、胡诚、陆国英、倪金芳等人！
 
 
 

民生观察工作室2015/12/10消息：今天是国际人权日，可广东“南方街头运动”人士贾榀却发出消息“十点五十分我再次被房东要求搬走”。
 
据今天下午贾榀向本工作室介绍，他现租住在广州花都区，实际上从昨天开始房东就给他下死命令，他今天必须搬离此处，并将交纳不久的房租退给了他。当我们问到房东逼迁的原因，贾榀说房东没说，“但想都不用想肯定与国保有关系”。
 
据悉，贾榀是一名活跃的“南方街头运动”人士，曾多次上街举牌。