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河南省郑州市一女社区书记刘红英，创造了一个中国网络奇迹，和她有关的“话题”持续发酵，连续几天都登上了热搜，并被网民封为“凡尔赛”的代表人物。“凡尔赛”是中国网络流行语，用来形容他人展现优越感或自我感觉良好的语言形式。

在11月6日的郑州疫情防控新闻发布会上，郑州市政府副秘书长代表官方对郑州防疫封控中民众反应强烈的问题公开道歉。接下来，当局安排了郑州市中原区桐柏路街道平安街社区书记刘红英进行卖惨打“悲情牌”。刘红英称自己因为疫情防控工作缺席了女儿的18岁成人礼，讲到动情处，她还当场哽咽起来。

这段视频很快在网络社交媒体上被广为传播，不过，刘红英的煽情表演不但未能激发出公众的共情，反而激起了广大网民的强烈反感与愤慨，人们受够了没完没了的“严峻”情势，但中共的官员仿佛在平行宇宙一般，痛批不知民生疾苦，是现实版的“何不食肉糜”，“就如同‘我已经一个月没有吃过西餐了’”。

刘红英迅速走红，成为网民的讥讽典型：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“我们都快发不出工资吃不起饭了，然而你只关心你女儿的成人礼”“我已穷得揭不开锅，你却说你没按时吃燕窝！”“她女儿还能撸猫，疫情期间多少毛孩子被打死”“有多少人连亲人的葬礼都参加不了，成人礼是个啥”“你错过了女儿的成人礼，跳楼的母亲错过了女儿的一生”。

在微博上，网民为了表达嘲讽和抗议，发起了一个高级黑性质的话题：“#刘红英主任女儿十八岁生日快乐”，此话题立刻高居微博热门话题前列，网民创作了多种多样形式的表现手法对官方进行高级黑。

热门所及，官方也撑不住了，《人民日报》旗下的“侠客岛”也发文称，郑州发布会最后这个“人情味儿”加得确实画蛇添足，暴露出有关部门在公众沟通、舆论宣传方面的短板。文章说，发布会是一个解决公众关切，凝心聚力、增信释疑的场合，而不是个人专访。当郑州防疫吃紧的时候，大家想听的是工作人员用具体数字、案例来解释疫情防控的方法，而不是在这个时候这个场合过度抒情、“倒苦水儿”，打“悲情牌”。

卖惨翻车，千夫所指，刘红英扛不住了。11月8日，刘红英的视频又刷红了网络。视频中，刘红英在社区服务中心拿喇叭喊话，刘红英辩解称，“我错了吗，我的稿子统统是审过的，不是想说什么就说什么。”

有网友扒出了错过女儿的成人礼，这个梗已经在2020年用过了，“错过女儿的18岁成人礼”是郑州宣传中的老套路。据郑州市妇联早在2020年3月发布的文章中称，杜岭街道彭公祠社区党支部副书记张保红“半月没有回过家，就连女儿成人礼那天，她也始终在岗位中”。

知乎网友李德宝说出了民众愤怒的点在哪里：“一边是父亲持刀取奶粉，三岁孩子夭折，母亲在眼前跳楼。一边是错过十八岁女儿成人礼。你说大家愤怒的点在哪里？我失去了亲人的一条命，你却痛哭你失去了成人礼。”官方的荒谬疫控使所有民众都在苦苦支撑，在这种布满了生离死别的人间疾苦中，一个“缺席成人礼”才会显得那么格格不入，一场官方的发布会上，这种“感人小故事”表演只会让大家觉得人的悲欢并不相通。

在因“错过女儿成人礼”以及“稿子都是通过审核的”两起事件引发舆论关注后，11月11日，又有一段关于她的视频成为热门话题。视频中，刘红英正在进行社区防疫工作，面对社区居民要把阳性病例都拉走的要求，刘红英说：“它其实就是个轻微感冒”。网民五道口奥萨玛评论说：“刘红英，会是当下留给历史的一个鲜活的微观政治样本。这个样本的尴尬处境，就是现在基层治理的管中窥豹：在不可为而为之的目标和梦寐惶恐的底层双重夹击下，要一次次完成一个又一个不可能完成的任务。”

微信公众号“翻书侠”刊发了知名网络写手王五四的文章《社区女书记的眼泪》，文章说，女书记不是不能说女儿成人礼的事情，也不是她女儿的成人礼不重要，而是要分场合分时候分角色，市政府的疫情发布会，群众期盼有用的信息，你的身份是公职人员，之前郑州疫情新闻发布会上专家已经用一句“别点凉菜”让群众的心凉了半截，你这又含情脉脉的让另外半截心也凉透了。

王五四的文章认为，刘红英当然不是不清楚，而是脚本没写好，感情戏没演好，也可能是年轻的时候琼瑶剧看多了，沉迷于琼瑶式的感情戏里:“绿萍，你失去的只是一条腿，而紫菱失去的，却是她的爱情啊!”《仪礼》中说“邻有丧，舂不相;里有殡，不巷歌。”这是做人的基本仪礼，也是同类该有的基本共情，当全国上下都饱受疫情之苦和防疫之苦时，当兰州那个死亡的三岁孩子注定不会有成人礼时，当呼和浩特跳楼的妈妈注定要缺席女儿以后人生的重要时刻时，你表演的那些话，只会令人喷饭齿冷心寒背凉，是要写进《官场现形记》的。

王五四的文章最后嘲讽了官方意识形态的荒谬，“这种无情的煽情把戏，从根本上说还是因为毫无四个意识，背离两个维护，在群众路线上出轨，没有保持与群众的血肉联系，作为一个最基层的干部，如此严重的脱离群众，所以才会满嘴空话套话假话笑话。”

作者秃笔的老萧在其微信公众号“老萧杂说”发表讽刺文章《“骂街”的郑州社区女书记，斗争精神令人叹服》，文章讽刺说，因为在郑州市疫情防控新闻发布会上，说了句“错过了女儿成人礼”，女社区书记刘红英在网络舆论场成为“众矢之的”，遭遇唾沫横飞、口诛笔伐。这起网络公共事件，冲击着一线干部、先进典型的正面形象。面对这种网络舆论乱象，刘红英书记毫不退缩，展开了针锋相对的斗争。她不当鸵鸟，不做淑女，在小区已公开喊话、回应争议：“我怎么啦？都是为人父母，我错了吗？”她强调指出：“再说我的稿子，都是审核过的，不是我一个人想说什么就说什么。”刘红英书记勇于斗争、善于斗争，字字珠玑，霸气侧漏，先声夺人。这不是什么“骂街”，而是表现出基层干部难能可贵的斗争精神。

文章嘲讽说，刘红英书记坦承，在发布会上的发言稿是“上面审核过的”，并非她别出心裁、以售其私，上级审定“成人礼”话题，自然有上级合情合理的通盘考虑。透露这个细节信息的意义在于，作为社区干部，她是讲政治、顾大局的。组织加持有力地回击了种种非议：郑州疫情防控该怎么搞，你们比本地官员更有发言权么？有人说，刘红英书记是在“甩锅”上级。其实大谬不然，这绝不意味着她斗争精神的丧失，而恰是斗争精神在实践中的智慧表达。这带给我们的启示照样是深刻的，虚头巴脑、没句实话，是斗争的大敌，实事求是是取得斗争胜利的法宝。

作者徐鹏在其微信公众号“浣花溪杜甫”发表文章《受点委屈，郑州社区书记刘红英就把领导出卖了》，文章说，这位刘红英书记拿着喇叭在社区门口喊话了。看她的样子，很生气，又很嚣张，又再度哽咽。旁边人拉她别说了，她还撒泼一样抖一下，任性地把领导给卖了。她说：我觉得我没做错什么。关键她还说她的发言稿都是经过审核的，不是想说什么就说什么。这是什么意思呢？这是要把领导也拉下水吗？你们不能只骂我，我之所以这么说是领导审核通过的。领导听后估计要哭晕在厕所，这个小刘同志，怎么这么快就扛不住把我供出来了。

文章说，那经她这么一说，这背后还真有审核的领导，思维方式也脱离群众啊。有网友就扒出了错过女儿的成人礼，这个梗已经在2020年用过了。看来她所言不虚，她的稿子的确是领导审批过的，毕竟两年前用来就好使，怎么两年后用来就不好使了呢？因为现在大家都身心俱疲，两年前也没这么难。就像之前很多稿件中都有的“扔下一万块就跑”一样这样的正能量在现在的环境下，起不到正面作用。只会让人觉得反感。受点委屈就把领导卖了，我怀疑刘红英她自己也没过成人礼吧。这个锅你就背了又怎么样？

文章还说，别人都是争着抢着为领导背锅，你是自己背不了锅还甩锅给领导。有段子说在电梯里，领导放个屁，都有人争着承认是自己放的，以帮领导缓解尴尬，你倒好，这个锅不背了。我想她是到现在都没想明白为什么她会被网友骂？我家里有条件，朱门酒肉臭，在朱门中人看来，这不是再正常不过的事吗？怎么就有好事者把这和路有冻死骨联系起来？有网友有一句精彩留言，我都穷的揭不开锅，她还说她没按时吃燕窝。别人都深陷沼泽地里，她还说我的名牌鞋子打湿了。没能陪孩子过成人礼小愁绪，在这段时间人世间的苦难面前就是矫情。这点愁绪的涟漪在时代的惊涛骇浪面前，简直不值一提。经此事后，估计领导也看清她了，难堪大任。

前南方都市报记者宋志标在其微信公众号“旧闻评论”发表文章《刘红英风波：宣传如何消解宣传？》，文章说，郑州一位社区书记刘红英近日暴得大名，她在市级疫情发布会上含泪讲述“错过女儿成人礼”，遭到大众嫌弃。回到社区后，刘红英手拿大声公自辩，大意是：稿子经过审核，不是她想说什么就说什么。此后，流出第三个视频，刘红英说，“它其实就是个轻微感冒”。概括来讲，刘红英在三个视频、三个场合下犯下了三个错误。她在第一个场合下触犯了众怒，在第二个视频中触犯了组织，在第三个视频中触犯了纪律。一个社区书记在她熟悉或不熟悉的领域，接连“挫折”，这已经无法用共情与否来来解释了。

宋志标认为，这个风波从源头上与宣传密不可分。源头与后续进展，代表性地说明现行宣传模式的困境，刘红英现象实际上是宣传机制部分失效的连带效应。刘红英事件横跨了宣传的新旧两种应用场景，一个是发布会这种常规的宣传形式，它又具体地牵扯到典型宣传的惯用套路；二个是涉及到舆论场这种新媒体的融合生态，重点是舆论以压倒性优势吞吐宣传的精髓，宣传指向与目标丧失调适能力。

宋志标分析说，刘红英现象所象征的宣传无力感，或者说宣传对自身的摧毁，形象地证明一个新的舆论定律更应该被大众熟知，那就是：固定议程比设置议程更重要。在日夜变动的舆论场中，宣传旧模式固然无法触及，就连宣传新势力也往往是既不足“设定”，又无力“固定”。

11月4日晚6时左右，内蒙古自治区呼和浩特市新城区北垣东街兴光A9小区一55岁的女士坠楼，女儿在楼下撕心裂肺地呼救。但因疫情防控，当地物业不给开门救人，也不给照明，其它业主也无法下楼提供帮助，物业迟10多分钟后才开门，救护车则30多分钟才到，该女士已身亡。

事件引发网民公愤。4日晚上，网络开始热传事件的视频、音频，该女儿在业主微信群呼喊：“赶紧把门给我打开，把大院门打开。”“求求你们把门打开。”“请把门打开，我求求你们了，我求求你们了。”音频中可以听到该女儿撞门的声音。小区业主们也在微信群中发出请求，甚至主动要求去帮助这对母女。可是这些业主因封控无法出门。业主们在微信群里请大家帮忙呼救，但是没有任何回应。

女儿在微信中的声嘶力竭地哭喊求助及在遗体旁边痛哭哀嚎的画面在网络上热传，相关话题登上微博、百度热搜榜，引起公愤，纷纷质疑官方为何要把大楼门焊死封锁？为何实时求援却无人处理？为何救护车迟迟没有出动？舆论的质疑直接指向习近平的坚持动态清零政策导致“过度防疫致死”的悲剧不断发生。更加令民众愤怒的是，当媒体询问为何物业几十分钟内才将铁皮门打开，一名案件经办民警冷冰冰回复“无可奉告”。网民冷月幽澜讥讽说：“接电话这男的声音好冷漠，仿佛只是处理一件微不足道的小事。”

微博上民众对当局的作为进行了激烈的讨伐。网民Fiveeeee55说：“我不会再相信这个国家了。”网民Johnn-：“我们也看不下去了这社会。”网民熟读母猪产后护理180讲说：“她听从安排足不出户，甚至在坠楼的时候都戴了口罩…”网民逗货的小祖宗说：“隔着铁门的哭声内蒙的官老爷们听不到的。”

网民er手科学家说：“事件发生后,____高度重视.____立即作出____,要求组织____,妥善处理____,迅速查清____,严肃追究____；立即组织开展____,进一步做好____,防止____.我们将会深刻汲取教训，举一反三。真的是不想再听到这种话了。你们有贯彻动态清零么？有给人民放在心上么？有人民至上么？艹”

这起荒谬防控导致的惨剧使民众的愤怒如火山爆发，呼和浩特市官方不得不出面解释，“还原案发经过”以及修正封控措施，全市拆掉楼道锁闭，试图平息民愤。但官方通报顾左右而言他，春秋笔法“焊死封控”，还暗示死者“精神异常”，网民讽刺为“总结，不赖我们不负责任，她自己有神经病。”网民徐研玲说：“一句焦虑障碍，就盖棺定论了一个生命。”网民随便想了个ID说：“精神类疾病一次又一次成为替罪羊。”

在问答网站知乎，《呼和浩特警方坠楼通报，还有哪些信息值得关注？》的问题有3083个回答，1128万的浏览量，网民一面倒地谴责官方“反锁居民”任意牺牲民众权益的现象。

网民长空回答说：“其实已经麻木了，因为在最近一年时间里，其他地区也发生过类似的故事。只是这次不知为何，网管打盹了，纸没包住火，被更多人所知，还成了可以在知乎上被讨论的热点话题——让我们一起见证下这个帖子可以存活多久。我们担心这种帖子早晚被和谐本身就已经说明了问题…算了，不说了。我已经对这种担心本身感到了厌倦。我厌倦了厌倦本身。当你发现自己为这片土地的人民说话，帮他们争取权利，却反过来被骂汉奸、美分、日杂的时候，早晚也会觉得很累。因为在这些人的意识里，民主、人权、自由这些东西就天然等同于敌对势力，谁提这些谁就是恨国党，谁指出这些方面我们存在不足就是给西方势力递刀子。好吧，那就不提了呗。只不过看到这样的新闻，内心还是会很难过。”

网民HakureyiReyimu回答说：“没想到呼市疫情一个多月了，终于上了一次热搜，却是以这种形式。因着这次事件，全市的楼道门连夜被打开了。说实在的真够讽刺的。作为省会首府，官僚主义到令人发指的地步。特别是和昨天鄂尔多斯的公告一对比，说实话我感觉呼市不配做内蒙古的首府。这里有各种投机倒把发国难财的人。高价的蔬菜包冠绝全国。这里有各种阳奉阴违，巧立名目暗度陈仓的高手，只是坑了普通老百姓。这里有各种神通广大找关系的人，通行证都能高价买到简直丧心病狂。我住在这里，我希望这里好。然而，现实却不断的令人失望。现在，开始摆烂吧。”

网民高天流云回答说：“新冠病毒早已不再可怕，致死率甚至已经明显低于流感。可是，这种层层加码的、没有边界的防控办法却会让相当多的人受到伤害。从上半年上海的婴儿与妈妈的分离，到郑州富士康的徒步员工，再到兰州的三岁幼儿“煤气中毒”，再到新疆长达三个多月的封控……任何事情都必须有边界，权力必须关在制度的笼子里。”

庞九林律师回答说：“无可奉告”的警察，不配“人民警察”四个字警察是人民警察。人民不是警察对立者。警方通报呼和浩特一女子坠亡中，最刺耳，最令人愤怒的，就是“无可奉告”四个字。“无可奉告！”呼市办案警察答为何物业几十分钟后才开门。稍微有点知识的朋友都知道，外交部不愿意回答敌对势力或者一些不友好媒体提问的时候，经常用“无可奉告”这四个字，外交部从来不会用这四个回答国内媒体或者友好媒体。警察是人民的警察，人民警察为人民，一个警察，竟然回答群众问题时，竟然用“无可奉告”冷冰冰这四个字，完全是忘记自己的身份，完全是把人民群众当做对立方来看待。这样的警察，不配称为“人民警察”。

作者张滨在其微信公众号“张滨时评”发表文章《呼和浩特的寒夜里，纵身一跃的妈妈没有等来黎明》，文章说，昨夜今晨，持续静默了34天的呼和浩特各大物业群里开始此起彼伏地发布“紧急通知”，要求各社区将没有阳性病例单元门口的封闭钉子、钢筋、铁皮、门锁全部取掉，而且指示“现在就办”。很多人并不清楚的是，这道门封闭已久的门之所以瞬间被推开，其实源于兴光A9一名妈妈在12楼的纵身一跃。

张滨的文章说，19年前，湖北青年孙志刚付出了生命的代价换来了“收容遣送制度的废止”；19年后，呼和浩特的这名母亲能否同样用付出生命的代价唤醒一座城市？对于生活在呼和浩特的人来说，11月4日的这个晚上特别寒冷，兴光A9的一位妈妈跳楼了，直到跳下去的那一刻，她还戴着那个没人知道能不能抵挡病毒的口罩。可能在她的心目中，那只口罩真的可以抵挡病毒，能让她在黄泉路上走得更安心一些。只是，不知道这名妈妈想过没有，假如直到生命最后一刻她还戴着的廉价一次性口罩能够抵御病毒，她所居住的单元楼为何又要用铁皮把单元门焊死呢？她更不会想到，正是这道薄薄的铁皮，让她跟女儿永远阴阳相隔。

张滨的文章最后说，在这个气温已经降至零度的夜晚，很多一夜无眠的呼和浩特人，可能记不住这份警情通报，但他们一定永远不会忘记，女孩子的哭声和哀求，喊不开的单元门，漠视生命的物业，咣咣作响的铁皮门……第一次觉得“把门打开”这么昂贵！呼和浩特网友的这句感悟，可能适用于我们每一个人，谁也无法预料这扇门会在什么时候出现。

作者维舟在其百家号“维舟书评人”发表文章《呼和浩特跳楼事件后，任何“反思”都必须尊重人的基本权利》，文章说，不论如何，这就是我们当下所面临的真实社会现状。人们已经不假思索地接受了防疫逻辑的大前提，即便出现问题，也只能在经验层面总结（如何在细节上完善、如何自己做好），但对信念体系的质疑则是难以做到的。当然，这绝非当下中国才如此，古往今来，类似的事比比皆是，这种心态的浮现及其顽强存在，正表明社会正在丧失其自我纠错能力。虽然长远来看，这总会过去，但就像约翰•克里在谈到越战时曾说的：“你们如何能够对一个人说，他将是最后一个死于错误的人？”

维舟的文章说，所谓“反思”，并不一定需要多复杂抽象的思维能力，对他人处境最朴素、本能的共情就能触发。这看似很简单，在现实中却不容易见到，因为，就像上面这段对话表明的，执行人员有时就像一个机器人，丧失了对他人处境的基本共情。在这种情况下，如果风向不发生变化，那么身处其中的人们心态转变的唯一契机，就是自己也轮到了同样的遭遇。就像《第九区》里那个肆意对待他者的男主角威库斯一样，直到自己沦为异类，才体会到那是什么滋味——当然，那种科幻的场景在现实中并不经常发生，而且这两年的疫情也让人意识到，即便这个科幻故事的结局，其实都是乐观的。真正的反思，首先需要撇开各种话术的遮蔽，恢复我们生而为人的感觉和常识，认识到“我们不应该过这样的日子，正常的社会也不是这样”。在此基础上，讨论如何恢复、重建生活才是可能的。

维舟的文章认为，常看到网上有人说：“做个人吧！”“说人话。”这其中隐含的意思无非是说：一个人的言行算不算“正常”，取决于它是否捍卫人的尊严和基本权利。

作者张3丰在其微信公众号“城市的地得”发表文章《戴口罩自杀的母亲和楼下封死的铁门》，文章说，疫情中跳楼，比平常还要悲惨。如果你认为跳楼自杀是生命中的最后一次表达，你想控诉什么，请一定再努力思考一分钟。它可能无声无息，无人知道，最多只是化为一纸通稿。悲哀的是呼市这位母亲，直到跳楼时都还戴着口罩——这说明，她在家里戴着，在卧室戴着，爬到窗台，也还是戴着。这比楼下的封控还可怕，它表明“防疫”不仅是一种思维，也已经成为人们的生活方式了。

张3丰认为，在自己家室内也戴着口罩，和楼下铁门被焊死，其实是一个问题的两个方面。如果你交出全部，你一无所有，也很容易走上极端，因为你同时也丧失了全部的希望。我们为这位母亲悲伤的同时，也必须思考自己的命运。

自10月29日开始，在中国社交媒体上铺天盖地流传的照片和视频疯传河南省郑州市的富士康工厂的工人们“大逃亡”的画面，引起国人的严重关注，牵动着万千人的心。视频中可见，带着衣物和行李的年轻男女没有交通工具可以搭乘，只能徒步回家，“白天在田野跋涉，晚上在公路上行走”。

10月初郑州富士康工厂开始爆发疫情，由于中国的“动态清零”防疫政策要求各地政府一遇疫情反弹就立即采取封控措施，但允许疫区的工厂以“闭环”的方式维持开工生产，所有员工都必须吃住在工厂之内。10月13日富士康启动了闭环管理，10月19日开始，富士康郑州园区在每个楼栋都设置了检测点，防控开始升级，随后富士康取消了餐饮场所的堂食，要求员工简化个人行程，需要佩戴N95口罩并持有24小时核酸阴性证明才可进入二线门岗。从10月21日开始，富士康开始实行“核酸+抗原”一天两检。

由于工厂必须执行中国政府有关防疫的指示和规定，而富士康管理层措手不及，物资十分匮乏，部分感染者更被封在烂尾楼中，没有食品和药物，导致员工陷于悲惨的境地痛苦不堪，中国的社交媒体传播着富士康工人对所受恐怖遭遇以及缺吃少喝的抱怨和求救，人心惶惶之下，工人只能离厂徒步返乡以躲避疫情以及政府的荒谬防控措施。10月29日下午，“集体返乡”的富士康员工影片已经开始在各大直播网站出现，披露了工人徒步数十公里，甚至上百公里返乡的现象，拥有30万工人的富士康工厂出逃的工人已经超过10万。

整整10万人的徒步大逃亡，马路上也串成了长长人龙的画面，引发中国网络社群的震撼，很多中国民众隔着手机、电脑屏幕都看哭了，引发了中国网民的愤怒，他们指责郑州政府以及富士康工厂隐瞒事实，淡化情况，漠视工人苦难。“#郑州富士康”的话题也上了微博的热搜，“#郑州疫情#”的标签文章阅读量累计已超过30亿。许多河南民众在路上放置饮用水、食物及蔬果，协助过路的工人。很多热心的货车、挂车司机冒着罚款和吊销驾驶证的风险直接在马路边免费捡人，当被交警拦下时，车上“乘客”纷纷掏出富士康的员工证时，交警也含着泪违规放行。之所以会冒险这么做，其中的一位司机说道：这样做了可能会后悔7天，如果不这么做可能会后悔一辈子，在没有水、食物、衣物的情况下，他们这样走下去何时才能到家？

由于10万工人徒步大逃亡的舆论影响太大，官方喉舌前《环球时报》主编胡锡进立刻出面为中国的防疫政策洗地，把责任推给地方，称“相当同情”返乡工人的处境，是郑州市媒体的“不作为”、任由谣言流传而不辟谣，才导致了混乱局面：“现在一些地方的领导机关对媒体报道限制太严，初衷是想控制负面报道，维护社会稳定，但其实这样做严重弊大于利，也是对党领导新闻宣传工作的机械主义误解。”“我们的政府做事情以人民为中心，即使工作有漏洞，也无需隐瞒。对此，各地官方应当充分自信，对主流媒体给予高度信任，鼓励它们放手开展工作。”

在问答网站知乎，《郑州富士康现状如何？如何看待此次富士康疫情？》的问题一共有3,598个回答，超过2100万的浏览量。网民“心内科阳地黄”说：“不知道说些什么，只觉鼻头一酸。有人在岁月静好，有人在负重前行。夜深了，想起鲁迅先生的一句诗，稍微改编了一下：何期泪洒中原雨，又为斯民哭健儿。”

网民“七亢”回答说：“即使不看富士康厂区，郑州市区的做法也开了一个很坏的先例：无数据，无通报，无责任，无处理。当初上海至少还有数据，还定期通报情况，演变到郑州这一步已经跟鸵鸟政策没有任何区别了，除了封就是捂，不透露任何信息，全靠猜。即使郑州不把公民当回事，那么周围的兄弟地市，乃至于其他省的看法总要顾及一下吧？你这样搞，别人无法判断你那边到底什么情况，只能一刀切禁止人员从郑州来本地，甚至火车路过郑州都要拉下窗帘。现在就看郑州的后续处理了。如果这事就这么过去了，那势必有更多地区效仿。”

网民“孤星泪”回答说：“千言万语汇成一句话，富士康的打工仔意识到自己没人管了，没人负责。所以他们要跑。如果是之前的严格清零政策，他们不会跑。如果是彻底躺平，也不至于走路逃难。总之，这个乱想是根源在于没人负责，他们怕富士康内部疫情真的大爆发隔离起来没人管，或者干脆不隔离，确诊了也上班。至于为什么是走路回家因为没车啊，郑州对外的公共交通都停掉了，外边的车进不来，只能走回去。河南又是个大平原，黄河以南的人没有任何障碍。这是一次基层的自救活动，从各个村庄的防疫人员，到普通商户老百姓，对于逃难的富士康员工都给予了很大的帮助，沿途自发的食物补给点数不胜数，大多数的县乡镇也一改往日赶人的基本态度，能接的尽量接。这是河南老百姓展现出来的温情，河南人逃难的次数太多了，给予流落在外的老乡一定的帮助，这是发自内心的，甚至于是可以冒一定风险的。”

网民“小王”回答说：“我发现这次集体把矛头对准了企业，笑了。一堆不是河南的一直再说这个企业多么大的权力，敢让政府噤声。拜托你们，你们来郑州住一段好吗，连小区都出不去，小狗去世了去医院都要给社区报备，小区一个小事都要往上报告才能做决定，一个这么大的企业，上边不知道？不是一线人员回小区都要给社区打电话，次密接都不能回小区了。小区都权力大无边了，一个企业权力在大白，在社区好吗？最重要的是为什么富士康事件之前，郑州都已经被封控了，天天零增加，晚上车车拉。这都是富士康的问题？大家都被封小区的时候，地铁还正常开放，有时间可以去查查车次乘客量。网上一男子说未来三天会被封控静默，被造谣抓起来，结果真的封控了，那个男的难道是因为说的天数不对所以被抓了吗？公信力被破坏很难恢复，郑州发布每次都有小区解封，结果是想出去可以，带着行李，我真不明白发布的意义。”

前南方都市报记者宋志标在其微信公众号“旧闻重温”发表文章《富士康事件并不代表什么转折》，文章认为，“逃疫”的富士康员工恰恰是相信新冠病毒杀伤力的那些人。如果存在着一种对新冠病毒及其疫情的主流看法，那么，这些人正因为信奉这些主流观点，翻越富士康的墙头，钻过打开的隔离板，走向山岭与田野，他们实践了主流的病毒宣传。

文章说，换言之，富士康青工要逃走的，是一种靠他们的认知、信息环境制造出来的幻觉；从他们奔逃的方向可知，他们在逃离后拥抱的、让他们感到安全的是地方清零模式。说白了，他们不是反对隔离，而是反对富士康那种混乱的隔离，逃离只是争取一个安稳的隔离。如果把这一点作为继续讨论的起点，至少可以得出两个结论：一是从富士康逃疫员工的行为，无法推导出他们任何的反抗性质，不过是乌合之众的求生本能使然。二是从本次逃疫事件并不能推断现行防疫政策的失效，反而证明它依旧富有号召力。

作者维舟在其百度号“维舟”发表文章《富士康事件：他们经历的，我们也可能经历》，文章认为，河南当下发生的，很像是上海封城时各种场景的重演。郑州人也说，这是郑州最接近上海封城的一次。现实中人与人之间地域、经历、观念等种种差异，会将我们分离开。很大程度上是因为今年春的封城，上海高校在河南滑档，录取分数线降了很多，我甚至还听说了这样的故事：有男生考了590分，本可进上海不错的大学，但被姐姐坚决阻止了，因为她厌恶上海在防疫中表现出来的“买办城市”底色。最终他去了郑州大学。现实表明，上海人经历的，河南人也可能经历；反过来河南人正在经历的，我们也都有可能会经历。这是需要我们共同面对的时代。

文章说，要产生对他人处境的共情，首先要能“看见”：长久以来，我们都习惯了宏大叙事，那势必会遮蔽微弱的个体。德国诗人布莱希特曾说过：“我们只看到聚光灯下，却看不到黑暗中人。”很多人的生活，正是在得不到曝光机会的黑暗之中。中国人很能忍，即便承受了这些，在时过境迁之后，往往也不愿提起，仿佛那是搅扰自己当下生活的幽灵——“都过去了，说这些还有什么用？”这是人们挂在嘴边的常用语。但我想说，这些是有意义的。我们要活下来，保存这些记忆，直到我们亲口将它讲述。就像琼·迪迪翁那句名言，“我们为了活着而给自己讲故事”，这些记忆不仅会塑造每个人自己，也会借由这些共同的经历，塑造一群不一样的我们。

作者yiyi在微信公众号“我只知道我不知道”发表文章《在荒野跋涉的不止是富士康员工》，文章说，“求求看看郑州”，“求求看看新疆”，“求求看看西宁”，还有无数没有被提及的城市……千眼千耳也看不尽的苦难听不完的哭声。在几乎所有的求助里都会看到类似的“忏悔”：我一辈子老实本分，从来不谈论政治，为什么会这样？答案就在问题里啊，还需要问谁呢？就是因为善良本分，就是因为不谈论政治，所以才这样啊。但这还不算准确，那所谓的善良本分，只是怯懦和巧猾的遮羞布。

作者认为，他总会想我们真的和其他民族不一样吗？今天一边看到台湾同志骄傲游行，满街的彩虹旗，一边看到郑州富士康员工的千里逃荒，天寒地冻……同样的黄皮肤黑眼睛，同样是华人，为什么一个就懂得去争取去赢得，一个就只能去认命去接受施舍？在荒野跋涉的不止是富士康的员工，我们都在一片广袤无垠的荒野上啊，荒谬荒芜荒诞荒废，不是作为人，而是作为牛马……牛马自会寻草吃，只求主子决定自己怎样跑。

著名网络写手王五四在微信朋友圈发表文章《从祖国出发，向世界流浪》，文章说，更令人不安的是，有人故意隐瞒故意封锁故意美化故意歪曲，将苦难和艰辛描写成身在福中不知福，描写成顾全大局，描写成必要的牺牲和代价。胡锡进说“可以理解的是，郑州市面临着防疫的复杂局面，政府为控制住疫情散播而采取的措施，用意都是好的，为了人民群众的生命安全，有一些代价很难避免。”旁观者当然什么都可以理解，你让当事者如何理解，而且那些无法理解的事，跟所谓的复杂性和所谓的大局毫无关系，甚至跟新冠病毒都没关系，就是单纯的不作为和乱作为引起的。“为了人民群众的生命安全，有一些代价很难避免。”很多胡作非为，都是打着“为了人民”的旗号进行的，“为了人民”成了很多人昏庸无能的遮羞布，你们不如干脆直接说，为了人民群众的生命安全，必须以人民群众的生命安全为代价，这样说人民群众还好受点。我代表人民群众求求你，让人民群众自生自灭吧。

文章还说，在富士康员工返乡的途中，有不少人自发在路边摆上免费的水和食物，的确令人感动，还好，没有人喊大爱无疆，没有人喊郑州加油，大家都只是作为一个个个体在为一个个个体付出，相互取暖，在这温暖背后，令人心寒的依然是相关部门，好在大家习惯了，甚至是体谅和理解了，这是多么好的人民，他们本不擅长排队，核酸检测多了，也就有了队，哪怕身后火光冲天，他们的队伍也是整整齐齐，一脸处乱不惊。

文章最后说，这些年，越来越多的人都在为未来做打算，为未来积德行善，一些人选择放生，有放生鱼的，鸟的，还有放生蛇的，后来我看到了放生矿泉水的，不知道现在有没有放生空气的，胆子再大一点想象力再狂放一些，或许有人在放生新冠病毒，而我只能选择放声大哭，善良的人们，放生什么也不如放生人类积分多吧？你们可以试着求求病毒或者什么别的，放这里的人类一条生路，否则，他们只能从祖国出发，向世界流浪了。

10月27日，重庆西南大学教授、希腊史专家徐松岩在新浪微博发帖表示，他26日上课，有自称是“信息员”的学生未经他允许偷听了课程，并通知他准备接受汇报。

徐松岩现为西南大学古典文明研究所所长、古典学博士生导师，世界史一级学科硕士学位点负责人和《古典学评论》主编。他对古希腊史的研究在国内颇有名气，曾被门户网站推荐；他也曾为国内读者翻译了希腊史相关的作品，曾译注希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》以及色诺芬的《希腊史》等古希腊三大史学名著。

作为颇有名气的教授，徐松岩此则对“信息员”告密的控诉迅速引起网民和舆论的关注，帖文被大量转发，上了当天的微博热搜，但同样引发网络审查的注意，该微博帖文很快被官方删除。

中国高校目前普遍设置“信息员”，由校方指派特定学生担任，负责搜集教学及管理讯息，定时向校方反映任课教师的教学态度和内容，说白了就是中共的耳目、特务。这些“信息员”还会将教师的言论向学校的党组织举报，而文史哲科目是盯得最紧的领域。学生线人、特务举报教师的所谓“反动”言论在中国层出不穷，华东政法大学杨师群教授曾发表文章《有同学告我反革命》，讲述了学生到公安局和市教委告他讲课时批评政府的遭遇。文章说由此上面已经立案侦查他。

对于这样一位有学术成就的教授被学生叫去问话，不少网民十分不满，批评说这是对师道尊严的践踏，同样引发对文革告密风再现的忧虑。“信息员，这个学校分数很高的，对的，考分和人品不挂钩。”“这个『信息员』是谁家的孩子？请他爹妈赶紧领回去吧。”“讲了什么也轮不到学生问话啊！视律法为无物？信息员有这种权力吗？”“说的什么都不应该如此。”“文革来了。”“可怕。”

有网民认为，“大概徐教授不会想到，自己也会有这样被学生羞辱的一天，只靠着一个信息员的名头，就可以通知自己的老师向自己汇报。我不知道这代表着什么，但我相信徐教授心里一定很难过，没想到只是上个古希腊罗马史，居然也会被这样对待。要知道，徐教授的古希腊史在国内还是蛮有名的，曾经被门户网站推荐过。”

山东聊城大学副教授于永森的微博说：“徐松岩教授授课后被学生信息员要求汇报工作，真是官威不小！信息员广泛存在，但这个学生明显不懂工作程序，而且，信息员一般是不公开的，这下子也暴露了吧。”

微信公众号“星联时空”27日发表文章《昨晚，徐松岩教授也遇上麻烦了》指出，徐松岩同日早上9时19分在自己的“西大徐松岩教授”账号发文表示，“昨晚给本科生上课，第三节课下课后，有自称是『信息员』的同学，未经本人允许偷听了课程，并通知我准备汇报”“星联时空”这篇文章直指，大概徐教授不会想到，自己也会有这样被学生羞辱的一天，只靠着一个信息员的名头，就可以通知自己的老师向自己汇报。

“星联时空”的文章说：“有着这样学术成就的教授，居然被自己的学生这样不尊重对待着，甚至让他在自己的学生面前汇报工作，这一刻，师道尊严大概真的是颜面扫地了……我想，西南大学应该对这样的事情不会无动于衷，应该会有一个明确的说法，否则那儿的老师还能在讲台上安心的上课吗？”目前这《昨晚，徐松岩教授也遇上麻烦了》阅读量超过10万次，但随即被官方下架，星联时空的页面也被清空。

作者虬髯客在网易号“虬髯客好忙”发表文章《“信息员”与“红袖箍”，是如何改变人类的》，文章说，从徐松岩这条微博我们最起码可以得知三个信息：1，所谓“信息员”，原本只是一名普通同学，被突然赋予了这个身份。2，“信息员”权力很大，可以让教授给自己汇报工作。3，“信息员”是用“通知”的方式告知的徐教授，渠道很正式，说明这个权力架构已经很成熟了。

虬髯客的文章说，徐教授恐怕做梦也不会想到，自己会有这样被学生羞辱的一天。其实要我说，这位“信息员”同学已经很不错了，只是“通知”你去汇报工作而已，又没有像之前网上那几位一样，直接去举报，害的老师丢了工作不说，还身败名裂。虽然这次“信息员”网开一面，但也给所有讲课老师提了一个醒：饭可以乱吃，话不能乱说，举头三尺有眼睛。

虬髯客认为，由这位“信息员”他想到了我们楼里单元的王大爷。平时里，王大爷也是一个温良恭俭让的老头，跟大家的关系处得都不错。疫情发生之后，街道上选了一个管理员，就定了王大爷，给他戴上了红袖箍。从那天起，王大爷就变了。他仿佛一下子找到了生命的意义，每天用一双鹰隼般的眼睛盯着我们，精神矍铄，斗志昂扬，谁要是忘做了核酸，或者违规买个菜，王大爷能把这人揪出来当众批斗半个小时。

虬髯客的文章最后说，就像那位“信息员”同学，多年之后，当他心智彻底成熟，再回过头来审视自己的作为，是否会感到一丝羞惭？也许还有另一种可能：他并不感到羞惭，而是觉得意犹未尽。当他老了之后，就变成了另一个王大爷。无论是“信息员”还是“红袖箍”，总能让他找到生命的意义。

作者全村最帅的猪肉佬在其微信公众号“不主流讲话”发表文章《令教授来汇报，西南大学“信息员”真有底气》，文章说，看见徐老师的这个微博，真是隔着屏幕都能感受到那名“信息员”的不可一世。假如徐老师真的就去找这名“信息员”，向他“汇报”，后者会有怎样的表现呢？得意忘形地对着徐老师破口大骂、拳打脚踢，或者向徐老师敲诈勒索，这都是有可能的。

文章说，这名“信息员”的癫狂实在令人咋舌。他为什么敢这么嚣张？因为他自认为掌握了徐老师在课堂上讲了不该讲东西的证据。一旦他掌握的“证据”被确认，徐老师轻则受处分，重则会被开除。作为举报者，那名“信息员”有可能在金钱、升学方面获得一定的奖励或优待。对于二十岁左右的年轻人来说，这是一个莫大的诱惑。类似的先例已有很多。就算举报内容不实，这名“信息员”多半也不会受到什么处罚。正因为如此，学生中的信息员才会乐此不疲，才会拿着放大镜审视老师在课堂上的每一句话。这就是他们的底气或者说是动力所在。

作者胡宁宛在其微信公众号“筑基政经”发表文章《徐松岩教授被信息员敲打背后》，文章说，上个世纪90年代，他读大学时，印象中学校里面并没有学生来担任监督老师言论的“信息员”。最近几年，频繁接触到“信息员”这个词。至于高校什么时候开始引入学校信息员，笔者也不清楚。据一位在大学里任教的同学讲述，作为老师他还是有点畏惧学生“信息员”。如果作为老师的他，在课堂上讲一些不符合主流价值观的内容，一旦遇到有信息员举报上去了，是有麻烦的。从这个意义上理解，“信息员”就是学校或者说有关方安插在学校里面的耳目。就是针对老师的言论，收集刺探信息的同学。

胡宁宛的文章说，高校学生当“信息员”，干类似告密的工作，检举老师，做这样的事后，从长远来看，这样的学生，其心理会被扭曲。某种程度会毁掉这类学生的一生。即便为了防范老师在课堂上的不当言论，通过建立类似告密性质的学生“信息员”机制并不可取。高校学生已经是成年人，相信他们对高校老师的言论有自己的辨别力。老师如果说了不该说的话，可以由学生公开质疑或者举报，而不应该建立类似地下工作性质学生“信息员”制度。

作者孤山雁在其微信公众号“沉雁视界”发表文章《是什么样的人就该过什么样的生活》对网络一面倒同情徐松岩表示了不同的见解，认为徐松岩不值得同情，因为“遇到这种乾坤颠倒斯文扫地的蒙羞事儿，你都不敢当面发飙。这，你这教授？你这学问？你满肚子的知识？从哪里来又将到哪里去？居然还跑出来求同情求可怜。问题是，又该谁同情你呢？让月入千元的同情你？让杨某兰同情你？让吃了上顿没下顿的同情你？他们没反过来责备你教授，不是他们太厚道，而是他们不明白他们和你教授之间应该是什么样的责任逻辑。”

孤山雁的文章说，中国文人，尤其教授们和大部分正义喊得震天响的一群写手，遇到类似这事儿，统统都把责任推给告密者、推给信息员、推给球没卵用的学生。这是一种典型但又非常隐晦的欺软怕硬，说白了，这样推来推去都是踏马一群废物。

孤山雁的文章还说，如果，如果西南大学的徐松岩教授当面就对学生信息员发一顿飙，又怎么啦？天会塌下来吗？堂堂大教授就应该有担当，对这样的学生信息员发飙，其实是在对他背后的一群人发飙。通过发飙就是要响响亮亮告诉他背后的人：这世道，不应该只有王道和霸道，还更应该有天道和大道。多好的一次身正为范的机会啊，既现场教育了学生，也给其他年轻教授、副教授、讲师树立了标杆。学富五车，著述等身，誉满四海，青史留名，等等，都不如发这样一次飙更有教授范儿。后果怎么啦？大不了提前退休，再严重一点，大不了上街卖青菜卖豆腐做一个生活失败者。

孤山雁的文章最后说，我们的问题就在这里，读书越多越不想做生活失败者，读书越多越想做人上人，并且都活成腐吏的模样：房子、车子、票子、酒店、会所、如果还能潜几个女学生更有面子，稍不留神出了言论岔子就推给告密者和学生信息员。都是这样一群形容猥琐的废物，那当然只配过猥琐偷生的生活。我今天讲这些，并不是怂恿我的读友姐姐和其他教授读友们立马就怎么怎么样，而是要先明白我讲的这些道理。用许倬云先生的话说：“人到了一定阶段，要学会向内走，安顿自己”。向自己内心索取力量，要深刻懂得，读书做学问求真知的终极目的，不是让自己的生活变得更富更贵，而是要让自己的骨头变得更坚硬、脊梁更挺拔。虽不能至，那就心向往之。

10月18日，河南省汝州市一名14岁的初中女孩因在防疫隔离点高烧后延误救治而死亡，家属透过网络发声向官方讨公道，相关消息和视频在中国互联网上疯传，在微博上成为热搜话题，民间舆论沸腾，引发对当局清零政策和草菅人命的不满。

这位年仅14岁的花季少女10月14日与家人一起被送往汝州市万基高中进行集中隔离。女孩进入隔离点后便发起高烧，却连续两天得不到医生救治，至病危才被送院，终因延误治疗导致急性脑炎而于18日凌晨离世。

抖音同被隔离的室友发布的视频显示，在隔离点内女孩身裹棉被，躺在床上不断剧烈抽搐，但并没有防疫人员理会。即使这段视频被网友大量转发以便“救救这个可怜的孩子”，但打动不了官方的铁石心肠，导致花季少女无人过问致死。

女孩去世后，网民愤怒如潮，纷纷批评当局的清零政策和草菅人命。因为正值中共二十大召开，对民间舆论风声鹤唳，强力维稳，所以很快就急删相关视频和消息，微博把相关热搜词进行屏蔽和审查。但网民持续大量接力转发，评论不断，尽管讯息存活时间不长，但迄今已在多个社群掀起究责声浪，要求汝州官方给个说法。

网民质问说：“一切为了人民的健康，但究竟谁是人民？”。有网友怒斥，“草菅人命啊，这种次生灾害远比新冠更可怕。”“不给个说法，就当一回杨佳吧！”还有的说，“父亲至今还不知道女儿被谁害死的吧！”“完全不顾老百姓死活！这个体制早该被打破，中国人民不应该一直这么苦。”“整个体制都瘫痪了，根本没有人在做事，我们不能允许这样的悲剧再次发生。”“社会主义的优越性，在资本主义国家应该不会出现这种事吧！”

有网友愤怒谴责：“该死的无人性法西斯防疫国度！安息，来世不做中国人！这是人祸，但在中国红色法西斯环境下估计没人对此负责”、“九千六百万的共产党都开会二十大呢”、“没有核酸流产的，老人脑梗死在医院门口的，跳楼的，太多太多了，这样的国家和屎一样烂！”

网民“坐家-五味俱全”说：“关注#汝州#疫情，关注#汝州女孩#事件。希望能有更多的细节和详情公布，事情真相如何，如果存在相关违规行为，也希望能予以严惩！#河南汝州女孩隔离点去世##汝州市岁少女40度高烧死亡#”

网民“花03333”说：“想象孩子临终前的恐惧、无助、绝望，那些执政者您睡得着吗？”网民“心静如水xtxt”质问：“隔离的目的是什么，是为了老人小孩，救救孩子吧！”

网民“大写的KWOK”说：“更可恶的是藏的这么严实，只看纸面数据平顶山都是零新增，请汝州本地人说一下到底如何？为什么一个零新增，防控压力不大的城市如临大敌的一样这么多封控区？甚至一个女孩看病都没有医生顾得上？即便是封控，那集中医学隔离观察的隔离点也该有医生吧，那又为什么又要耽误两天不给人看病？一个又一个疑问请相关人士出来解答！”

网民“烤鹅大师”写道：“女孩的今天就是我们的明天！”网民zq-linda写道：“这年头，封控区+生病＝死亡”

网民“三米以内内”谴责：“不只是汝州的16岁女孩，还有武汉、西安、上海、贵州、泉州……的那些死难者，如果光只是惋惜而搞不清楚原因，更大的灾难只会在不远处，到时就会明白，原来大家都是前祸的帮凶和自己的掘墓人，到时就会明白，原来愚蠢和沉默都是罪行。”

网民“加油娜娜”说：“人们是生病了需要救治，不是变成僵尸了，需要消灭……”网民“消失的座头市”说：“下一个会是谁家的孩子呢？一场疫情看清了很多事。”

网民“守静笃007”追问：“‘一切为了人民的健康’，如果是以牺牲一部分人的健康和生命为代价，这算不算是谎言和欺骗？”网民“风清扬gmail”跟问：“谁是人民？”

网民“backpacker_Mr_Li”说：“每个中国人都对汝州女孩的死有责任。”网民“雾月_Lee”说：“触目惊心，这场人祸是没完了。”

作者闻舞视界在其今日头条公号“闻舞视界”发表文章《在隔离点发烧的14岁汝州女孩死亡，是否延误送医所致应该彻查》，文章说，静态管理了20多天的汝州，没有听说病毒导致的死亡个例，却出现了14岁花季女孩在隔离点发烧、抽搐、说胡话“没人管”导致的悲剧。

文章写道，面对一名在隔离点发病的14岁女孩的离去，汝州方面不能沉默，理应给出一份反映客观事实的调查结论，并对女孩从发病到就医之间长达一天多时间里，是否存在病情误判、延误送医、抢救措施是否得当等一些列问题给出说法。与此同时，更高层面也应该对汝州在防疫中是否存在层层加码的问题进行调查，比如，对郭先生和女儿一家的隔离以及隔离时间是否符合“九不准”有关规定，郭先生的女儿发病之后迟迟无法送医是不是跟汝州防疫规定有关，这些问题直接关系到女孩的发病和救治，不应忽视。

文章还说，面对曾经多次出现的封控、静默、隔离医疗悲剧，汝州14岁女孩的去世让人更加无法接受，送医流程是否符合汝州对集中隔离观察人员的规定，汝州规定是否能够满足突发需求的医疗救治，都值得好好调查，深刻反思。更为让人悲伤的是，据女孩父亲介绍，孩子不治身亡之后，汝州市第四人民医院还称没有停尸房停不了，需要家属自己联系停尸房安置孩子。按照郭先生的想法，先尽快把孩子安置好，等着家人结束隔离，再处理孩子的后事。

文章最后说，任何防疫举措导致的次生灾难，特别是年轻生命的凋零，远比病毒本身产生的危害更让人痛心。期待汝州给出具有说服力的调查结论。

作者冯杰在其微信公众号“冯杰频道”发表文章《汝州16岁女生之死，刺痛了谁？》，文章说，16岁女生的生命本有机会救回来的，可还是因为人为的失误葬送了一条生命！这种人为的失误其实是完全可以避免的，而且是不可原谅的！

文章还说，应该有人站出来为此负责，并且受到严厉处罚，否则这件事的发生就会没有任何意义，类似的悲剧就有可能继续发生！我清楚地知道，虽然我们是看故事的人，但我们也是故事里的人之一。无论我们能把事情看得多么清楚，除了无能为力，还是无能为力！但是我相信，只要我们的良知尚在，就能用星星之火造成燎原之势。让人性的关怀充满每一个角落！

作者稻香农农在其微信公众号“峰上客”发表文章《汝州女孩去世，到底是谁在破坏防疫？》，文章说，就是那些不停删热搜，出现问题不准别人说的地方，把钱花在降热度的地方，接二连三的出现问题。对于这些地方的领导而言，防疫就是儿戏，防疫就是权力的任性，就只要能保住自己头上的乌纱，其他问题一概不管。

文章提到，这两天网上流传的那张图大家应该看到了，某地一个社区马主任警告大家不要发送负能量的消息，否则他随随便便把你弄进方舱医院里去。可见有些领导本身就把方舱当做惩罚人的地方，并且他们还能滥用权力随便把人送进去，细思极恐。

文章还说，黑暗不揭露不代表社会就不存在，充其只是自欺欺人，假裝看不不到而已。我们一些领导现在是只为了自己头上的乌纱帽，容不得半点对自己不利的消息传出去，那老百姓的监督还有何意义？照这样下去，以后靠舆论曝光都将失去作用，因为舆论会慢慢的传不出声，然后消失殆尽。

作者三少爷的剑666在其微信公众号“剑胆诗心”发表文章《九问汝州：少女死于隔离点，请彻查！》，文章认为，汝州女孩并非死于医疗技术，而应该说是死于文明和人性的缺失。最美好的年纪却猝然离世，家人该多么悲痛。逝者已矣，面对女孩之死，谁能给家属一个说法？谁能给公众一个交代？如果事情最终不清不楚不了了之，就会对每个人造成威胁。

作者对汝州官方提出了九个问题质疑：

一问，为什么一家数口，不能隔离在一起，而让年纪最小的孩子与身体最弱的老人隔离在一起？就算男女分开隔离，为什么女孩未能与妈妈一起隔离？

二问，按照规律，当地疫情防控举措一定“科学高效”，但是，具体是如何明文规定隔离期间危重患者的送医救治办法的？女孩之死是否确实因为延误送医所致？

三问，隔离点那么多人隔离，为什么只有护士，没有医生？是没有安排医生，还是医生翘班脱岗？

四问，公众赖以求救的电话，为什么持续断联打不通？120和110到底是占线还是拒接？事关人命，当地应该彻查。

五问，死者家属透露，最后之所以能够送医，是隔离点联系了医院。请问当地，是不是120和110必须通过官方渠道才能联通？

六问，死者生前出现发烧症状，隔离点为什么没有及时上报？出现发烧可能是两种情况，一是新冠阳性，二是普通发烧。及时确定是否阳性不应非常关键么？如果是阳性及时单独隔离，不是阳性及时用药退烧，为什么没有引起重视？集中隔离的意义在哪里？

七问，如果隔离人员突发基础病，谁来负责救治？隔离点只管新冠患者，其他病症患者就不管不问么？隔离点的工作人员，是不是只负责阴性和阳性，不负责人性？

八问，当地疫情防控的运作机制，有没有公开细则？公众遇到困难如何才能真正联系到有关部门？有关部门又能给与怎样的帮助？

九问，死者去世至今，当地为何尚无任何回应？就算尚未调查清楚，发生事关人命的大事，也应对家属先行慰问，或回应社会关切。目前网络流传的信息，都是死者家属单方面信息，不知是否与事实存在出入。有关部门应该及时回应，如有不实信息，及时澄清纠偏，如果问题属实，则应积极帮助家属妥善处理死者后事。职能部门的职责，不要只讲不做。

中共二十大召开在即，各种极端化防疫措施越来越变态，不分场合强制民众戴口罩便是其中之一，甚至包括吃饭时也必须频繁地摘口罩、戴口罩，直接让人崩溃。中国的社交媒体近日热传一段网民用发明的鸟嘴口罩方便用餐的视频，引发公众围观与热议。

在这段视频片段里，一位女士戴着一种类似“鸟嘴”的口罩吃饭，鸟嘴口罩上下各一片，她在张嘴的同时，这种“鸟嘴”口罩的上下两片也会打开，依靠嘴部肌肉带动而开合，不用再繁被迫不断地摘口罩、戴口罩。虽然此景看似免除了穿戴口罩的不方便，但微博上众多网民不禁质疑说这个国家简直是得了精神病，吃饭要戴鸟嘴口罩，巨大的疯人院里个个都成了鸟人。“这是什么？抽象艺术？哈哈哈真行！”、“这不是防疫，就是在整人。”、“真的假的？”、、“抗议奇迹！”、“我咋就出生在这么一个神经病国度，看一次类似新闻心塞一次。”“中国人是世界上最听话最好管的人种，没有之一。魔鬼的统治都是相同的，不幸的人民各有各的不幸。”

网民湟水中鱼说：“经专家组提议，该项发明获国家科技进步特等奖！！！大家有异议没？没有的话我们颁奖了。”网民Noir混账说：“这应该是诺贝尔文学奖。”网民暖暖_7788说：“吃饭戴口罩的难题解决了，太高科技了，领导先戴。”

网民源宥zoey说：“虽然，但是还是张口了啊，张口就有空气进入，还是会给病毒入侵制造机会，应该直接插管或打营养液。”网民小二来给您上茶说：“真服了，只能做鸟人了。”网民sunny说：“魔怔了。跟一百年前的愚昧没有什么两样。”

网民艺小范儿说：“自己把自己禽兽化。”网民十宗罪蜘蛛说：“防疫乱相之鸟人。”网民北慕七号说：“人与自然的和谐：人禽返祖，原始共存。”网民负手天涯说：“所以说没有历史、几千年都是轮回。现在明白这句话的含义了吧？”

网民子在川上曰说：“生动诠释了什么叫：伤害性不大，侮辱性极强。”网民赵客吴钩说：“你这不行啊，你能保证吃饭的时候不喘气吗？你又吃饭又喘气的，你的目的是什么？你是不是要传播病毒？”网民大槐树的地方说：“我心哇凉，心已绝望。”

作者秃笔的老萧在其微信公众号“老萧杂说”发表文章《弄成这副鸟样，符合权力审美》，文章调侃说，此精准戳中市场痛点，这口罩应赶紧申请实用新型专利。文章说，人的嘴巴，主要功能是吃，且要吃得精细、优雅的。人嘴和鸟嘴，毕竟不可同日而语。人吃饭时戴上它，咋看都像只鸟。延伸开来，很自然地会往“鸟人”、“鸟样”上去联想。这可不是啥好词，多形容某个人糟糕、差劲和烦人，乃是一种侮辱性俚语。

文章还说，如此联想，说来也有些矫情。应急状态之下，公众让渡了那么多东西，还在乎“鸟人”、“鸟样”的标签？管它鸟不鸟的，反正是为你好，为大家好。问题还在于，弄成这副鸟样，不管情愿与否，它符合了一种权力审美。权力审美，是指某方面的权力者，以自己的主观意志为审美的标准，来审视某个事物。

文章认为，在权力美学中，整齐划一是为美，清奇峭拔也可视为美的，比如戴上个“鸟嘴”。若是大家都戴上，整齐和清奇皆具，放眼望去，鸟嘴一片，当是美不胜收的。它之所以能够成为一种美学标准，是因其核心体现着对秩序的严格要求，容易生就权力意志不折不扣执行到位的成就感。

文章引用法国哲学家米歇尔·福柯的观点指出，权力想要让人们由内而外地服膺，离不开身体的支持，即“权力生产身体、塑造身体、规训身体”。而权力对身体的驯服无非是利用规训的外衣，借助话语的力量，对人进行“零碎地”修正并制造顺从，再借助习惯的力量，将规训内化于心。如此去看，什么“鸟人”、“鸟样”，还真的都不算啥鸟事。

前南方都市报记者魏春亮在其微信公众号“亮见”发表文章《戴口罩吃饭的难题，终于解决了！》，文章说，三年来，戴口罩吃饭引发的争议不绝如缕啊；而戴口罩吃饭，俨然成为了常态化时期的刚需啊。古有脱裤子放屁，今有戴口罩吃饭。脱裤子放屁容易，但戴口罩吃饭，却颇费周折。一来，“不吃的时候戴上，吃的时候摘掉”，过于频繁特别麻烦，操作起来太累；二来，食物太容易沾到口罩上，导致口罩起不到防护作用，防疫人员的苦心不就白费了吗？

文章说鸟嘴口罩的到来，鸟嘴口罩，上下各一片，靠嘴部肌肉带动开合，完美贴合吃饭张嘴闭嘴动作，双手得以解放去夹菜，真正解决了“不吃的时候戴上，吃的时候摘掉”的世纪难题。如果每个吃饭的人都能拥有这样的口罩，防疫人员哪里还需要去提醒？哪里还会有那么多矛盾？哪里还能闹出那么多的笑话？

文章调侃说，有眼光的口罩商家，赶紧立刻马上，去买断专利，批量生产，向全国推广，以解决全国人民戴口罩吃饭的难题。利国利民又利己，功德无量。不过在量产之前，我觉得大家都可以试着自己做一个鸟嘴口罩。大家一起戴上鸟嘴口罩，做个鸟人。

文章最后说，只是有一点点不足，这个鸟嘴口罩吃饭还可以，但喝汤喝水还是有点困难。不过鉴于现在好像只要求吃饭戴口罩，没要求喝汤喝水戴，所以暂时再配个吸管就够了。如果以后喝汤喝水也被要求戴口罩，那就得靠别的大神再贡献思路了。最后，看着戴上鸟嘴口罩的样子，我总是想起欧洲中世纪黑死病时的鸟嘴医生形象，你们说像不像？

今年的10月1日是中共建政73周年，由于中共继续对新冠疫情实施极端的防疫封控措施，使一贯是旅游热季的十一长假期民众出游人数大减，而根据在上海的官媒“澎湃新闻”的整理，截至10月1日，中国全国被划入疫情高风险等级的地区共有846个，而被划分为中风险的地区则有720个。这1566个被划分为疫情中高风险区的居民，被迫“足不出户”或“人不出区”，影响达数千万人。

即使是没有发生疫情的地方，至少有24个省市要求民众仍须就地过节，这是因为相比由民众旅游而带来的消费收入，中共各级大小官员更注重执行已“定于一尊”的党魁习近平的清零政策，以在二十大前表态效忠。越是临近二十大开会，这种效忠政治表演愈演愈烈，对民众的荒谬控制措施层出不穷，更造成了比疫情更大更严重的人道灾难，譬如西藏拉萨从8月12日迄今已经封城达50多天，造成极严重的社会损失，经济压力以及被关在家里或被迫留在隔离中心的精神创伤使民众绝望，至少有五名藏人从大规模隔离区或被封控的住宅楼上被逼跳楼自杀。而贵州实行“社会面清零”的918事故更导致27位同胞罹难，震动全国。

即使民众已经苦不堪言，但是中共的极权主义体制决定了其官员只对上级而不是对民众负责，所以迎合上级政治需要、政治正确搞极端防疫不动摇成为“疫政”的主旋律。就在10月1日，内蒙古党委书记孙绍骋在疫情防控领导小组会议上提出要“杀鸡用牛刀”防疫“尤其不能外溢到北京”，随即内蒙古林西县、满洲里市仅仅发现一例阳性病例，就在“杀鸡用牛刀”的上级政治指示下宣布全县、全市区封城。

在此氛围下，中共建政73周年的十一假期各地冷冷清清，丝毫没有节日的气氛。民间渴望催动旅游消费、带动经济复苏的愿望注定落空，而中国经济则受到继续执行严格新冠动态清零政策，以及不断对全国各大城市进行封城管控的影响，经济发展被严重阻碍。9月30日公布的最新财新中国制造业采购经理人指数（PMI）显示，中国制造业景气继续收缩，指数为48.1，为五个月以来最低。50是采购经理人指数的枯荣线，之上意味着扩张，之下意味着收缩。

财新公布的最新数据还显示，中国经济服务业的情绪也在恶化，恶化程度超过预期，弥漫悲观情绪。这个数据显示了“疫政”两年以来，饱受极端的、非人道的防疫措施摧残的民众筋疲力尽，生活艰难，心灰意冷，对清零政策、习近平怨声载道。广被网民流传的新疆乌鲁木齐王家梁小区的一名年轻男人和一名怀抱孩子的年轻女人跪在大白面前，男人绝望地喊：“我活不下去啦！”的视频刷爆中国网络，就是中国民众在跪地男人绝望的哀号里感同身受，对极端防疫的沉默和隐忍已到了极限。

这种绝望和渴望改变的情绪已经成为民间很大一部分原本对政治不敏感的民众的普遍情绪。最近，一首几乎没有什么诗意的诗歌却风靡中国网络，就是因为这首名为《等风来》的诗说出了筋疲力尽的国人的心声，引起共鸣。这首诗歌写道：十几亿人都在“等风来”。风向就是方向。官员在等，企业家在等，老百姓在等，等这个秋天的“风”吹过来，到底是东风西风？还是南风北风？是往前的风还是往后的风？所有人都停在原地焦灼的等待，像一个个可怜的木偶等着命运的宣判。把国家的命运和自身的命运都寄托在变幻不定的“风向”上，何其荒谬！

这就是中共建政73周年的民众情绪，都在等风，等风驱散习近平时代的阴霾。这也是为什么最近网络铺天盖地疯传习近平遭到“软禁”、“习下李上”的传言的原因，民众无从得知传言的真实性，但习近平执政十年、特别是“疫政”的两年，对中国民众特别是中产阶层的生活造成极大的影响，所以下意识地选择相信传言，把自身的命运都寄托在想象习近平的倒台上。

这种心理上的焦虑想象当然违背政治现实。而中国的民众特别是中产阶层，在中共的“改开”年代通过让渡政治权利而获得了一部分经济红利，所以对可能导致社会剧变的民主运动带有一定程度上的恐惧，希望能有渐变式的社会发育来推动社会变革，因而即使在当下的困境中的变革意愿也仅仅停留在渴望习近平下台，重返“改开”道路的程度上。

正如民间的俗话所说的：“社会主义的铁拳会打醒他们”，中共二十大将会显示迷恋独裁权力的习近平打破中共潜规则的现实，极权主义体制不存在社会发育空间的可能性以及中共继续对抗西方自由世界的未来，都将前所未有的动摇、分化中国社会，促使中国的民主运动得到前所未有的庞大同盟军。政治改变需要的是集体行动，集体行动离不开社会情绪的强烈改变愿意，在这个角度来说，目前的社会焦虑情绪确实已经显示中国正在走到历史的拐点，成为改变党魁还是改变政党、渐变发育社会还是剧变民主运动的历史分水岭。

近日，网络上又传出北京巴沟地铁站保安因好奇而自喷新式辣椒水后痛苦难耐的视频。这个视频乃2018年3月21日首发，网友重新上传，大概是有感而发。

中国大陆开通地铁的所有城市多年前都已着手强化安保，尤以政治中心首都北京为最，北京等地地铁站除了为保安配备辣椒水，更配备了长柄钢叉、盾牌等防爆器械。不仅地铁，北京还早在2008年奥运会前后就开始为长安街沿线及附近所谓的重点线路公交车配备专职乘务管理员兼保安人员，极其滑稽和反讽，因为中国大陆各地特别是北上广深四个所谓一线城市，几乎都在2010年前开始普及电子刷卡乘车、实行无人售票，非繁华线路都裁撤了售票员职位，节省了售票的人力，却又安插上保安人员，一边裁员，一边增加冗员，这就是中国、中共的逻辑。

如此强化安保、大量配备保安人员和辣椒水、钢叉、盾牌，针对的显然是底层大众，也即中共把乘坐地铁和公交车的底层，至少是其中的一部分的特定群体视作防范、打击的对象，如中共御用智囊中国社科院2012年一份报告所称的新黑五类中的访民等弱势群体。质言之，中共把中国底层人民当作危及其一党执政、长期独裁的敌对势力，强化地铁、公交的安保是为了防范国内的敌对势力惹事，防止出事。

如此防民、制民，导致长达十数年的维稳经费超过军费，表明中共自认其统治的中国社会出现了重大问题，并且认定会继续出现重大问题，中国社会早已成为一个火药桶、一座活动火山，随时可能爆炸、爆发，于是中共便持续发动针对底层人民的战争，包括冷战和热战。冷战即与人民形成长期的僵持和敌对状态，热战则是随时、随意以寻衅滋事、颠覆中共等罪名将人民下狱。不仅中共意识到了其统治摇摇欲坠的危机，民间社会更是普遍存在中国随时可能出事的强烈预期，如知名学者、中国政法大学政治学教授丛日云先生2013年在该校政治与公共管理学院毕业典礼上的演讲《人生多歧路，你将如何选择？》（《站在人民一边》）对毕业生的寄语：这些年人们都有一种中国将要出事的感觉，那一天来临时，希望你们要选择站在人民一边！

丛日云教授的预测已过去十个年头，十年期间中国发生了巨量的在他预测范围之内的事情，但他以及大量有识之士所担忧及预测的终极事件仍在酝酿、尚未发生。

中国已经出了什么事？中国还会出什么事？中国为什么会出事？

第一个事是天文数量的访民问题。访民的准确数量不得而知，至少是数千万，有估计近亿。中国的访民现象堪称人类历史上绝无仅有的奇观，是伴随着近二十年中国经济、主要是土地经济和土地财政的恶性膨胀而出现的。访民主要来自城乡被强拆户以及土地被强征的农民，另有大量中共强权炮制的冤假错案家庭。访民问题涉及到中共的小农式粗放和野蛮的治理，涉及到中共急功近利、不计后果的荒谬发展观。胡锦涛当政时虽曾喊出“科学发展观”的口号，但像中共历来空喊的口号一样，像习近平空喊的“初心”、“中国梦”一样，仅仅流于口号，空洞无物，无法落实，根本解决不了从朱镕基开始、由温家宝吹大的强拆、强征之土地经济泡沫问题，进而访民问题也就成为中共体制的死穴和死结。地铁、公交的防范对象主要就是访民，辣椒水、钢叉、盾牌主要就是为访民准备的。

第二个事是中共内生的、固有的腐败问题。即便在改开之前的封闭、僵死时期中共也存在着等级、特权等腐败问题，但当下的腐败问题则出现在1980年代改开之后，也是1989年学潮的导火索。邓小平拒不承认存在腐败问题，江、胡对腐败束手无策，索性佯作不知、任其蔓延，习近平则选择性反腐，只拍打苍蝇、不清理粪堆，以反腐为手段整肃异己、实行极权。中共根深蒂固、无药可治的腐败导致民怨沸腾，使得中共的统治合法性荡然无存。作家韩寒有言“当今社会的主要矛盾是人民日益增长的智商与官员日益下降的道德之间的矛盾”，一语刺破中共内生腐败的面纱。强化地铁、公交的安保也是为了防范对中共及其腐败深恶痛绝的底层大众。

第三个事是由中共的腐败所诱发的各类社会矛盾，如徐州丰县铁链女现象，唐山打女丑闻，为向上进忠而层层加码、借题发挥的过度防疫，公安、城管等中共官吏欺压平民，公检法联手构陷冤案，过度医疗导致的医患矛盾，教育腐败导致的师生矛盾，腐败的中共与其民间批评者之间的矛盾等等。所有这些矛盾层出不穷，中共无力更毫无意愿从根本上予以解决，反而舍本逐末，痴迷暴力，一味强化安保，不解决问题，而只是醉心于滥用暴力来解决提出问题的人，如对访民群体蛮横适用寻衅滋事、敲诈勒索罪名，对民间敢于批评中共的独立异见人士、独立宗教人士和人权律师强加颠覆罪名等等。

第四个也是最为根本性的事是中共陈腐、僵死的政体对全体人民、对民间社会或曰公民社会或市民社会、对正常的市场经济形成全面挤压，导致改开以来稍有成长的言论和表达自由已不复存在，2000年前后有所发育的民间社会已被中共彻底摧毁，以私营经济为主的充满活力的市场经济被中共国进民退、做大做强国有企业的反市场经济之共产原教旨主义所扼杀。即便仅仅用马教本身的经济基础决定上层建筑、社会存在决定社会意识之教条来观察，也能得出这样的结论：中共一党独裁、绝不对之进行任何改革的政体已经成为束缚中国人民的创造力、窒息中国社会活力的顽疾。中共专制、极权是上述三个问题，是中国所有问题的总根源。

归根结底，中国所有的问题都是中共固守阶级斗争意识形态、不停斗争和不断折腾的结果。美国前总统里根说“政府本身就是问题”，专制、极权的中共是最大的问题，不仅是中国和中国人民的最大问题，而且也是世界和世界人民的最大问题。从1949年到1957年的八年是中共折腾较少的时段，尽管也发生了所谓的镇反和三大改造，对外还有插手韩战；之后便一路折腾，直到1980年代的改开；改开稍见成效后，政治改革的必要性凸显出来，一度自己也高喊政治改革的邓小平囿于其永久执政之僵化共产意识形态，发动“六四”镇压，使中共的执政合法性丧失殆尽；2001年入世后，中共坐享全球化和自由贸易的红利，至少在经济上表面上一夜暴富起来，同时，宪政、民主、自由、人权等普世价值也随世贸组织成员身份一同传入中国，执迷于永久执政之顽念的中共又进入受害妄想症状态，祭出斗争的大旗，对追求宪政、民主、自由、人权的民间各界严防死守，抓律师，抓独立宗教人士，抓访民等维权公民，抓知识精英，抓私营企业家。为了所谓的保政权，为了永久执政，中共已陷入神经过敏、歇斯底里之癔症状态和不断折腾状态，即中共“文革”时期的无产阶级专政下继续革命的冷战兼热战状态。可以说，中共的整个历史就是无一日不折腾的历史，就是不断折腾人民的历史，即便在他们自己宣称的以经济建设为中心的1980年至今的四十年，中共也从未忘记斗争和折腾，这正是中共在政治上的路径依赖和毒瘾式暴力依赖之宿命。中共为了一党独裁万年永续，宁可与民为敌、宁可搞垮中国，也决不肯步入宪政、法治和还政于民的正道。

中共如此四处树敌，如此不断折腾，自然就要处处设防，自然就要为地铁保安配备辣椒水，就要为每辆公交车配备乘务管理员即保安人员。一句话，就要与民冷战和热战。

由于中共的不断斗争和折腾，中国就一定不断地出现问题，就会不断地积累起越来越多的问题，就会旧的问题没有、也不可能解决而新的问题又接踵而至、纷至沓来，访民问题就是其中最典型者。在僵死的中共政体下，种种问题不断积累，一步步陷入恶性循环和死循环，最后一定会衍生出一个终极解决方案，冲破禁锢着中国人民和中国社会的中共政体这个铁幕，就像大革命前的法国，就像崇祯皇帝时的大明，就像辛亥革命前的满清，就像呼啦啦似大厦贾府…… 难道丛日云教授九年前预测的要出事，竟是这样一个个结果？难道中共为地铁保安配备辣椒水、为公交车配备保安人员所要防止发生的也是这样一个结果？只是，凭中共这样不断制造问题却不解决问题、只围堵和压制问题而不疏导和化解问题之颟顸，这样的结果是防得了、堵得住的吗？

伦敦时间9月18日下午，中共国家副主席王岐山前往英国议会大厦参加英国女王遗体告别仪式；19日上午，王岐山又到威斯敏斯特大教堂参加女王葬礼，随行的有中共前驻英国大使刘晓明，此君曾在英国电视台上腆着脸皮狡赖中国没有政治犯。王岐山及刘晓明等随员全程佩戴口罩，而各国使节均未佩戴。

眼下新冠疫情仍不时发作，特别是中国国内的疫情总是不失时机地此起彼伏，明显带有被中共当局小题大做、政治操弄的性质。诚然，出入人员密集场合是否配戴口罩当然是一个个人及群体的自由选择问题。然而，新冠疫情的防控归根结底是一个医学和科学问题，而不是中共所竭力宣扬的是政治问题和算政治账的问题。在疫情已呈轻症化、感冒化趋势之后，是否仍需像2019—2020年疫情初期重症率、死亡率较高时期那样，在所有的人群密集场合一律严格佩戴口罩？尤其是在出席英国女王葬礼这样的重大外交场合，各国使节均不佩戴口罩，王岐山一行是否仍一定要固守中共在国内强推的出入公共场所必须佩戴口罩之严苛戒律？是否应作适当变更、与各国使节保持一致，体现葬礼现场举止礼仪和整体氛围的统一与和谐？

设想王岐山等人摘下口罩，果真感染了，又有何妨？英国女王本人身前就曾感染，出席英国女王葬礼的八旬丹麦女王已经两次感染，又能怎样？英国前首相约翰逊、美国前总统川普和现总统拜登都曾感染，又能怎样？

王岐山、刘晓明一行佩戴口罩的刻板举止与各国使节不戴口罩的轻松自若，以及网传中国航空公司国际航班机组人员在外国机场身穿防护服的全副武装与其他国家机组人员的便装出行，形成了强烈的反差和不合时宜，实在是大煞风景。这种反差和不合时宜带着某种拷问，暗含着某种隐喻：中共对待新冠疫情的理念、中共的社会控制和国家治理理念与国际主流社会格格不入，中共总是并且主动选择成为国际社会的另类和弃儿，即许章润教授所说的中共一定要强扭硬拧，甘作人类文明的孤岛。王岐山、刘晓明的口罩象征着中共的固步自封、划地为牢以及对国际主流价值观和文明礼仪的抗拒，象征着中共统治下的中国虽经所谓的四十多年的改革开放，却仍是一个只在经济领域敞开一点点门缝而在价值观和精神气质领域仍然闭关锁国的封闭社会。

中国传统社会的封闭性，以及自1949年以后中国被毛泽东等中共统治者管控而形成的新型封闭性，是毋庸讳言的。这种封闭性是中国历代统治者的治国理念、意识形态封闭性的结果，无论是国内还是国际知识界都对中国统治者的这种封闭性达成几乎是绝对的共识。试撷取国际知识界对中国统治者封闭性的代表性论断：

19世纪中叶，英国的约翰·穆勒在《论自由》一书中说“要以中国为前车之鉴”，中国“是一个人才兴盛并且在某些方面极富聪明智慧的民族……这个民族在草昧时代就有了一套特别优良的风俗制度，……想必能有如此成就的民族已经发现了人类进步的秘密，必能使自己的行动稳居世界先列。然而恰恰相反，他们却从此变得静止不前，而且一停就是几千年；欲使其再有更进一步的改善，必得有赖于外人。”

黑格尔在《历史哲学》一书中说“中华帝国是一个神权政治专制国家。家长制政体是其基础；为首的是父亲，他也控制着个人的思想。这个暴君通过许多等级领导着一个组织成系统的政府。……个人在精神上没有个性。中国的历史从本质上看是没有历史的；它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”

被中共奉为祖师爷的马克思在《中国革命与欧洲革命》一文中说“与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺材里的木乃伊，一接触新鲜空气便必然要解体一样。”

在《鸦片贸易史》一文中，马克思说：“一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮”。

在《中国革命和欧洲革命》一文中，马克思说“满族王朝的声威一遇到英国的枪炮就扫地以尽，天朝帝国万世长存的迷信破了产，野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破，开始同外界发生联系”。

马克思斩钉截铁论断满清王朝的封闭必定并且已经被文明世界所打破，可他何曾预料到他的主义同样会陷入封闭、与世隔绝的泥淖？他何曾料到，他的主义的最后、最僵化的信奉者中共今天甚至比满族王朝更加顽固地死守政治上的封闭，只为自己的长期永久执政，即一党专制，即满族王朝那样的大清皇室万世一系？

已故著名华人经济学家杨小凯曾犀利地指出，中国（中共）不可能幻想只享受经济上的后发优势，却无视政治制度上的后发劣势，拒不进行政治体制改革、补齐政治制度上的短板，否则经济上的初期的后发优势终将会被政治上中长期的后发劣势所拖累和葬送。

政治上的后发劣势拖累甚至危及经济上的后发优势的恶果就是拉美陷阱或曰中等收入陷阱，就是中长期的停滞不前和社会动荡。中共必须明白，它不可能一直自嗨于只把经济大门敞开一点点缝隙、却死死紧闭政治变革大门的跛足状态和昏睡状态，不可能只要经济发展，却拒绝宪政、法治、人权、民主等普世价值和政治理念，不可能自以为能够孤立地发展经济，却又可以我行我素、无视甚至破坏国际规则。

疫情进入到第三个年头，王岐山、刘晓明戴着口罩参加英国女王葬礼，以及中共仍乐此不疲地表演着全员核算、动态清零、大规模转移隔离等等封闭、专制国家独有的政治献忠闹剧，淋漓尽致地展现了中共政体的马列原教旨封闭性。也难怪，中共的本性就是封闭的、暗箱操作的、鬼鬼祟祟的和不可预测的，离开了封闭或曰内卷，中共政体就一天也不能运转，就像满清皇朝一样。

1987年，里根总统在柏林墙西侧对戈尔巴乔夫喊话：拆掉这堵墙。今天，我们要向王岐山和中共喊话：摘掉你的口罩，更新你的政治理念，敞开你的政治大门，放弃一党专制之政治领域的闭关锁国！否则，你将不仅把中国人民而且把你自己拖进万劫不复的深渊，并累及整个人类。

仅花二百万元成本拍摄制作的国产电影《隐入尘烟》，反映了中国西北底层民众生存状况，并涉及生育、剥削、粮食欠款、旧屋拆迁等热门社会议题，让观众产生无限共呜，成功创下1.13亿惊人票房，引发社会舆论的关注和反思，并入围第72届柏林电影节主竞赛单元，这是近3年来唯一一部入围欧洲三大国际电影节主竞赛单元的华语片。9月26日，《隐入尘烟》突然被下架，主流影视平台优酷网、爱奇艺、腾讯视频等均已找不到完整影片。

根据灯塔专业版数据显示，9月7日，由李睿珺执导、武仁林、海清主演的文艺电影《隐入尘烟》票房正式突破1亿元。而该片在7月8日首映日当天的票房仅有34.93万元，排片占比仅2.3%，但上映后，影片口碑不断发酵。譬如在微博上拥有563.4万粉丝的部落客阿木木观影后写道：“中国国内缺乏这种具有教育意义的好电影，讽刺人心”、“这镜头估计只有农村人能体会其中感受吧，太写实了。”8月26日，《隐入尘烟》上映第50天，单日票房达到104.08万元后，正式开启单日票房过百万元的逆袭之路，9月1日，该片单日票房不但达到675.41万元，更是凭借“《隐入尘烟》逆袭至单日票房榜冠军”登上微博热搜。9月3日，该片单日票房1437.80万元，排片占比也升到15.1%，豆瓣评分从开分时的7.8分上涨到8.5分，被观众称为2022年口碑最好的国产电影。

影片大热后，官方开始质疑该片“抹黑社会主义新农村”、“全面否定党的扶贫工作的伟大成果”。9月9日，中国智库昆仑策研究院高级研究员郑晏石发布檄文，声讨这部影片是别有用心，是“在我们即将召开的党的代表大会前反复炒作”。郑晏石还在文中质问，电影主创“到底站在什么立场，替谁说话？”；并且针对审查部门提出，“这部如此糟糕污浊的片子你们怎么审查的？”在官方的质疑下，两周前《隐入尘烟》已在电影院提前下线，《隐入尘烟》被消失的第二天，央视则是发布了中国全面建成小康社会的纪录片，指摆脱贫困始终是习近平心中最深的牵挂，也显示了《隐入尘烟》被官方认为该片的内容与官方长期宣称的全面建成小康社会相抵触，打脸了习近平“全面脱贫”的扶贫工作成果，从而遭到封禁。

《隐入尘烟》遭禁后，引发舆论沸腾，网民纷纷质问为何被下架。在微博上，大量网民嘲讽，电影真的“隐入尘烟”了，该片刺痛了谁，到底是谁怕了。微博大V“突突Plus”说，“让穷失语，彻底隐入尘烟，社会面就共同富裕了。”微博大V“娱乐SEO”说，“有些人慌了……坐不住了！不知道是动了蛋糕，还是讽刺了现实，国内没有好电影，不是没有原因的。”

网民“中文系红玉米”说，“《隐入尘烟》影视外的结局给这个片子加了一个很绝妙的尾注：不仅人会隐入尘烟，对这些人的讲述也会隐入尘烟。作品的完成度又高了几分。”

网民“4xxxccc”嘲讽说，“刚和我妈说《隐入尘烟》被下架了，我妈：『肯定啊，它结尾应该拍个上面扶贫，俩人生活越来越好的结局，这样就没事了。』我突然不知道说什么，好烂的伟光正。”

网民“二号朱常在”说，“一个国家竟然容不下一部电影，所谓的文化自信，这样的自信是自欺欺人吗？最终让外人笑话，让自己人寒心。真实和爱最终都隐入尘烟。”

“觅己2003”说，“我不理解，真的无法理解啊，哪个民族不是从苦难里来，回苦难里去的，为什么见不得光，为什么这都无法直面了呢？那还有什么事可以说的，盛世如愿吗？一定要捂着嘴也要?美吗？”

网民“大大大熊00”无奈地说，“什么都不让拍，什么也不让看，捂住你的眼睛和感官。这就是你想带给我们的？我已经对这个社会失望了。

在微博上的舆论沸腾后，很快该微博话题被官方封杀，但是其它社交媒体上网民依然对影片被禁抱不平。在网易号上，网友木酢达人说：“我尼玛！这都不敢正视了吗！！！”小黑叫白开说：“可能因为这部电影里展现出了平常城里人见不到的农村，平常见不到的苦和难，所以也有人认为这部电影是夸张的，认为电影里过分贬低了农村的情况，但谁眼睛能看遍世间所有呢？”

倔犟的小蘑菇说：“跟电影情况相符的家庭多得很，人均不到一千的两亿多人，真还不够真实？”慢一点看的更清楚说：“到底是谁容不下一部真实的电影…”suiyunfeng说：“这踏马的，一部电影而已，文艺座谈会上每每提及的百家争鸣、百花齐放只是个虚假的口号而已了？何不把百花奖干脆叫牡丹奖就完了，哪有什么百花？”几乎涵盖很难分辨说：“什么百家争鸣，百花齐放。秋后算账才是常态”悟4414说：“只要是真实的事物，就难以在中国存活？？？”

在reddit上，网民在“《隐入尘烟》被全网下架。微博话题被封”的话题热烈讨论，Fun_Platypus_6127说：“说的是底层穷人的艰难求生，负能量的是最后没熬过去，没有被二舅改造。”Difficult_Chapter461说：“豆瓣讨论区已经没了。”bryanfurykazuya说：“他们是有一套说法的：可以反映旧社会的辛酸，新中国人人都幸福了，不存在不好的日子。谁说谁就是抹黑。”

在问答网站知乎，“如何评价电影《隐入尘烟》票房过一亿突遭下架？”的问题，仅仅一天时间就有770万的浏览量，2,033个回答。

包茅子说：“刚看完这部电影的时候，我的评价是不高的。因为它太温情脉脉了。美化了太多东西。美化了这片土地上的人，也美化了大家的遭际和结局。这么说吧，和八十年代的某些电影相比。这部电影对苦难的书写简直有点鲁迅小说《风波》所讽刺的文豪的意思。后来我看了导演的访谈。发现他其实门儿清。他知道自己是美化的。那我就懂了。即便心理上有点温情脉脉吧，导演想拍的或者已经拍的也不是我们最后所看到的那个形态。上映的电影是妥协的产物。导演可能还是觉得，歌颂那些被侮辱与被损害的人们的自强不息，比批判些什么更重要。这个观念我不是百分百赞同，但可以理解，可以接受。然后它还是成就了一个票房奇迹。然后它突然就下架了。下架的原因大家都猜得到。那还有啥好说的？马上国庆了。我已经准备好载歌载舞地迎接这个空前美好的时代了！”

小七仔X说：“当这部电影被下架，真正的隐入尘烟时，它的艺术价值达到顶峰。被禁忌，就是无声的加冕。”云和雨说：“这回好了，没看过这电影的人，都要出来找这个片子了。”熊多鸡少说：“哪有什么岁月静好只不过内容涉嫌违规。”

三七说：“说实话，我本来不是很喜欢这个电影，它花费太多精力在技术上，制造了一个逻辑上完全不成立的由尼采的超人组成的小型的世外桃源。小清新的底色去写苦难，只能写出四不像。但现在，世界跟它合力，共同完成了这部作品。这电影名字起的好，一语成谶。”

Xiaobaijia说：“刺痛了某类。再往以后，拍电影就少了，拍了再多，不让播有啥意义，废钱废情，还废（人）前（途）。或者再往以后，都拍宫廷类，军旅类，抗Ｘ神剧类，反正喜闻乐见，喜大普奔，没事偷着乐，好日子在后头，好戏在后头。有人评价的话，就贴个标签：有鉴于您的智商和经历，只能看懂这类的片子，下架和上架，都是为了你好，双赢。”

任远说：“我们正在见证一个伟大时代的降临：没有苦难、没有丑恶、没有阶层、没有不平等、没有小人物、没有贫富差距、没有无能无力、没有麻木不仁、没有贪婪无度、没有光照不到的地方……编年体《电影发展概述》之2022年综述。”

赤耳说：“这部电影的意义大概仅止于穷苦大众之间的自我感动，真正需要看这部电影的人，甚至只要听到它的名字，就会觉得刺耳。在一个所有人都必须装睡的时代，有想要清醒的意识都是一种过错。在那时代伟大篇章的夹缝中，你细细看去，满满当当的都是。”

平凡的人说：“看到知乎上的提问才去爱奇艺上看了一下，果然已经下架了。有很多人的评述说这部电影太温情了，我不觉得。这部电影是反应一些落后农村中一些特殊人群的现状，它有很写实的一面，也有很现实的一面，你能从中看到弱者相互取暖，温情脉脉的一面；同样也能找到现实社会人情淡泊、物质化的一面。整部影片没有一个“苦”字，也没提一个“爱”字。但我们从中看到了人世间最温情的一面。影片里也没有一个“恶”字，桂英溺水却无人伸出援手，献血救命却被嫌弃，人性还能有多“无情”呢？《隐入尘烟》无疑是一部好的电影，它能让人感叹人生，让人体会人性的“至善、至美”。也能让人体会人性中的“恶与冷漠”，金钱不应该腐蚀人性中的“善与美”，而是应该节制人性中的“恶念与冷漠”，弘扬美好与善良。《隐入尘烟》被下架或许是对人性的描写太过真实，也太过赤裸裸。和现在倡导的和谐社会有出入，不过它只是中国社会中一个隐暗的角落，他告诉我们即使在今天的中国社会里还有一些角落需要爱和帮助……”