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  • 从抵制圣诞节看极权践踏信仰自由

    又到一年一度的圣诞节了,中共极权统治的大陆正一浪高过一浪地掀起抵制圣诞的狂潮,今年不仅有社区受当地派出所指令而发布抵制过圣诞节所谓“洋节”的公告,还有商场以所谓稳定为名提早于平安夜关门停止营业,更有学校老师受上面指示监督学生不得于平安夜外出。由此可见中共党国极权统治集团为镇压基督教在中国传播,已经全方位向代表普世文明的基督教宣战,公然挑衅人类文明,鲸吞公民信仰自由,侵害公民基本生活自由权利,是赤裸裸违反法制,践踏人权。民生观察对此表示强烈抗议与严正谴责!

    据微信披露,云南乾达盛物业公司于2019年12月17日发布公告——《重要通知》:尊敬的各企业、商户:接派出所通知,圣诞节期间禁止所有一切庆祝活动,包括宣传及相关的一切装饰品,此节日不属于中国的传统节日。敬请转告周知!

    不仅如此,河北省保定市著名商城——银座商城有限公司于12月23日发布公告:12月24日营业时间变动通知:为配合政府部门“做好平安夜,圣诞时间安全稳定工作”,银座商城12月24日营业时间调整为:超市:8:00——15:00;百货:9:30——15:00.给您带来的不便,敬请谅解!

    更有甚者,中国各地小学、中学以及大学纷纷发布禁止过所谓圣诞“洋节”的通知,通过多种形式来阻止学生参与一切圣诞节的活动。如网络“福建高校”大V微信披露:福建农林大学部分班级收到杜绝过洋节的通知。而网络搜索显示全国各地中小学纷纷透露各种禁止学生过“洋节”的告示、倡议、宣言等等。有家长群中还披露出老师为了阻止学生过圣诞节,居然要求家长禁止孩子平安夜晚上外出,要家长将孩子在家中的照片发于群中给老师监督。“通知:今晚是平安夜,强调不过洋节!所以,孩子不能外出,在家学习和休息,今晚10点请传一张孩子在家的照片(睡觉的也行),到群里打卡。

    如上种种千奇百怪的禁止学生、居民、顾客等等广大公民参与圣诞节活动的行径,客观而全面地反映出中共极权统治集团正丧心病狂地在中国大陆阻止、扑灭基督教信仰传播。

    基督教来到人间,给人类带来的文明与福祉不胜枚举,至今世界所有文明发展国家几乎都是基督教信仰的国家。而基督教传入中国,给古老而落后中中华大地所带来的进步与改善,也是数不胜数。

    基督教最早传入中国是在唐朝公元635年,距今约有1400年历史。如果从英国传教士马礼逊1807年来华宣教算起,也有200多年的历史了。仅仅是在近现代,传教士进入中国后,修医院、建学校、办孤儿院、盲人院、疯人院,播撒人类文明的种子,反对妇女缠足,成立戒烟所等等,可以说传教士把文明的火种带进了中国这片苦难深重的土地。

    1879年,上海圣约翰大学成立。这是中国第一所大学,包括文学院,理学院、医学院、农学院、神学院。圣约翰大学是清末民初中国实力最强的大学,也是在华办学时间最长的一所教会大学,被称为“东方哈佛”,培育出了一大批声名显赫的校友,诸如宋子文、严家淦、林语堂、荣毅仁、张爱玲、周有光等大批大腕级人物。1952年,圣约翰大学被撤销,各院系并入复旦大学、华东师大、上海交大等。

    中国大学教育比西方晚了几个世纪。由于教会大学的出现,中国古老的教育有了转机,并逐渐与国际接轨。基督教在华创办的著名大学比较多,其中就有北京燕京大学,由美国和英国教会于1919年联合创办,首任校长为美国宣教士司徒雷登。后来文理学院并入北京大学,工学院并入清华大学,校址为现在的北京大学。南京金陵女子文理学院,中国第一所女子大学,美国多家教会联合创办,1951年归入南京师范大学。

    此外基督教在华创办的大学还有上海沪江大学、山东齐鲁大学、江苏东吴大学、福建协和大学、华南女子大学、广州岭南大学、成都华西协和大学等等。据统计,从1817年到1918年,仅一百年间,在华基督教学校发展到七千多所,学生人数多达21万,除正规教育外,教会还致力于平民的扫盲教育。

    除了积极办学之外,宣教士在中国还建立了很多医院,治疗中国人身体的病痛。有一位女宣教士名叫道济,她被美国长老会派到北京。当时中国女人饱受生产之苦,孩子生下来,接生婆从炕席上抽根席篾,将脐带割断,撒上一把土灰止血,很多孩子出生几天就死去,看到此情此景,道济大哭一场,她随即返回美国,在各教会募集资金。1885年,道济回到北京,在安定门盖了12间平房,建立了中国第一所妇产医院–道济医院,即今日北京第六医院。后来,道济又引进妇产科以外的西医各科,在中国各地建立了许多医院。据1920年统计,宣教士在中国建立的医院和诊所共820间,著名医院有北京协和医院、上海同济医院、成都华西医院、济南齐鲁医院、上海仁济医院、广州博济医院、上海同仁医院等等。

    除传播知识,医治病痛,外国宣教士还努力为中国人破除陈旧的陋习,积极传播人类的文明。中国妇女缠足的陋习由来已久,随着东西方交流的深入,很多外国传教士进入中国,他们对中国女人的缠足裹脚感到非常惊讶和不解。1874年,英国传教士约翰·麦克高望深感缠足陋习对中国妇女的摧残,在厦门成立了由六十多名妇女组成的“天足会”,入会妇女不得缠足,这是中国历史上首个反对缠足的组织。1878年,英国人立德夫人在上海也成立了“天足会”,开始积极传播反对缠足的理念。可以说,是西方宣教士拉开了反对中国妇女缠足的序幕。

    如果说以上的事实都发生在近代,离我们稍微有点远,那么让我们再看看眼下正在发生的事情。自从1991年中国颁布《收养法》,开放了外国人收养中国孤儿之后,截止2018年,已经有超过11万孤儿被美国家庭收养。他们收养的中国孤儿88%为弃婴,其中80%以上患有先天残疾残障或重大疾病。而这些收养中国残障弃婴的美国人,都是来自基督徒家庭,他们因敬畏上帝而敬畏生命,他们的爱来源于上帝。因为在他们看来,每一个孩子都是上帝的宝贝!

    基督教给中华民族带来的恩泽可谓山高海深。然而,近年来,尤其是中共十八大以来,中共极权统治集团一方面强调文化自信,自吹尊重人权与建设法治,一则疯狂掀起镇压基督教狂潮,在全国拆毁教堂,拘押重判传教人士,威胁恐吓骚扰信教民众,大肆抵制一切与圣诞节有关的活动。现在公然布告禁止公民参与圣诞节庆祝,发起全国性抵制所谓“洋节”活动。中共极权统治集团如此行径,是公然违反自己颁布的《宪法》“国家尊重和保障人权”、“公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”、“公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。”等等条款,公然违反《世界人权宣言》,也公然自食依法治国口号,挑战人类文明,敌视普世价值。

    因此,民生观察严正要求中共当局立刻停止一切镇压基督教的罪恶行径,取消一切对公民参加圣诞节活动的禁止,切实落实宪法有关尊重人权与信仰的承诺。

    民生观察 2019年12月24日

  • 如何温柔地互看──《囚》的「精神病」与观看美学

    我们的文化是如何地发展过来,才会赋予疾病一种社会脱轨的意义,而且给予病人一个将他排除在外的位置?而且,虽然如此,我们的社会如何地再这些它拒绝在其中认出自我的病态形式之中自我表达呢?

    ──Michel Foucault《古典时代疯狂史》

    2016年,中国将精神分裂症、偏执性精神病、分裂情感性障碍,双相情感障碍(即躁郁症)、癫痫所致精神障碍和精神发育迟滞伴发精神障碍等六种疾病,列为严重精神障碍,需要进行在册管理;中国疾病预防控制中心的报告指,中国一般性精神病人有亿;中国卫生部《中国精神卫生工作规划(2012-2015)》中的数据称,中国精神分类症等重性精神病患者有1600万。

    在中国谈论精神病患,数目之庞大固然瞩目;更为敏感的是,「精神病」的标签往往又与「政权、社会稳定」挂钩,「被精神病」事件比比皆是,例如2009年12月,深圳市康宁医院郭俊梅和几名护士到深圳市信访办反映奖金过低的情况后被诊断为「偏执性精神障碍」被强行治疗。「被精神病」所引申而来的还有监护人与患者之间的权力分配问题。尽管2013年1月开始施行的《精神卫生法》有「自愿原则」,即是入院治疗必须是当事人本人自愿,当事人亦可随时要求出院,除非当事人被诊断为有严重精神疾病,并且出现过伤害他人的行为,才会由监护人做决定;然而病院当中的执行普遍是:必须由监护人办理出院手续。这样的情况,在《囚》当中亦有例子。因此中国精神病患面对的另一问题是「易入难出」,被送治以后,便难以离开。

    《囚》是导演马莉对「人的困境」的记录。拍摄事源还可追溯至2011年《京生》的拍摄过程。《京生》中,导演用六年时间深入北京城中的上访村,了解来自天南海北的上访人的故事,其中一名上访者的进京理由是为了撕下因意外事件而被贴上的精神病标签,这初衷最后成为未竟之愿──在一次接访的路上,上访者突然急病去世。这件事成为马莉的心结,完成《京生》的上访村拍摄之后,导演将下一步纪录片的拍摄地点锁定为精神病院,并且最后获得资源进入长春精神病院。上述提及的中国精神病患困境,在纪录片中将由其中的病患亲自现身说法。

    280多分钟的纪录片,对不少观众而言是一个挑战。马莉在访谈中透露,实际的影像素材长达250小时;与现时在大屏幕所见的,以病人自白、对话为主的片段相比,这些原始素材中还包含了大量的日常生活、医生诊疗等影像,然而马莉本着要把「舞台留给病人自己,我要让沉默者开口」的理念,最终以病人的话语为主,观众可以见看到这些在重症隔离区(不少更背负着严重伤人过往)的病人,对着镜头冷静而清晰地述说自己的发病症状、他们对精神病的理解,医护人员与病人半认真半玩笑的告诫等。

    与传统对精神病院的理解不同──那些光怪陆离、阴冷暴烈的画面(可以参考吕楠在1989年拍摄的贵州精神病院相片),《囚》所呈现的是大城市中现代化精神健康医疗管理面貌,井然有序又光亮开扬的院舍与一般医院无异。导演在影片开首只以一个非常简单的镜头,表现其中的困顿──片名「囚」字出现在任由狂风辗压的杂乱树丛中,下一个镜头,是医院的窗户,那是病人们每日探窗可见的日常景事;片中其中一个主要叙述者(亦是病人)的傅明雷在一排窗户前,逐个拉动窗把,尝试将之推开,并且全告失败。

    关于住院的必要、出院的可能性,医务人员总是重复着:要让你恢复社会功能,能够重新投入社会工作、投入家庭岗位,就是出院的时候。根据中国《精神卫生法》规定,必须实施住院治疗的有两项:第一,已经发生伤害自身的行为,或有伤害自身的危险;第二,已经发生危害他人安全的行为,或有危害他人安全的危险。在影片当中,除了少部分的病例以外,「隔离」的目标以社会稳定为前提,在理论上如此合情合理。但是,马莉从院内出发「外向」的视线,提醒着观众,所谓「隔离」,除了理所当然地将代表着剔除「失能」或「故障」以维持社会正常运作,对于在其中「疗养」之人而言,我们必须肯定患者有其入院的需求,但亦要承认,过程之中其失丧的,是更为基本的日常「风景」,与他人正常的对话而非全然落入病理分析的「妄臆」的可能。

    拉康在〈从其与任何的关系论偏执狂病态心理〉中以现象学的方法深入研究精神病发生机制中「主体」的结构变化与语言应用的密切关系,他认为精神病就是主体的人格病变引起的意识结构的变化,也导致主体应用语言方面的模式变化;在论文当中,他详细睇观察了患者的人格心理结构与语言使用规律变化的关系,分析患者人格结构中高估「自我」因素发生作用的机制在语言中的表现,发现患者通过语言表达显示其「不信赖」、「无力自我批评」及其他各种病态心理的潜意识结构基础。然而,根据上述的观察方法,对身处精神病院内的人而言,其所有的话语皆化成了诊断过程中的语言剖析,陷入单向的权威旋涡。

    极端行为以外,语言结构是标识「自我」的另一指标。马莉表示其拍摄过程的头三个月只是与病人共同生活,表明来意,并且强调对方有拒绝的权利;而最后的结果是,大多数情况是疗养者主动要求进入镜头表白。因此,观众得见因为无法抵受上司压制而锐意创业的小职员,因其狂热的集资举措而被断为躁狂,由妻子诱骗入院后,一再在镜头分析自己的行为、妻子将其放逐到医院的可能原因;一名被关八年的博士,透漏自己母亲对自己的不解,在工作机关因为不愿与其他单位合谋而被隔离;与妻子离婚后以挥霍分神、花天酒地的嫖客大谈自己「一夜六个」的辉煌战绩;受文革所累众叛亲离的老人回溯自己孤独而淡然的日子;因受不住父亲因乱搞男女关系被杀、母亲再婚的失足青年对「单亲家庭的孩子若果得到好的教育,一定是最善良的人,他们见过人间的苦,因此保有了最为美好的理想」这样美丽的见解。

    马莉并无全然倒向病人的叙述,其中间杂的医护人员与家人陈述,观众可见,这些陈述当中皆有其隐藏的部分。然而重点非在这些在镜头前自白的人是否「可靠叙事者」,甚至在病人与医生沟通的过程当中,导演所引导观众思考的,是在这种权威对非理性的对话架构当中,是否存在真正的「可靠叙事者」:病人固然在镜头面前隐藏了一部分的严重行为(例如小职员散尽家财、昼夜不分地出外公干,给所有朋友打电话造成滋扰;博士欲以巨款购买计算机,更为此对年老母亲动武。我们也必须承认,「隐藏」大概是所有人类表述皆具的特性之一),但是医生以纯然的精神学知识,应对病人的各种质疑,将他们对封闭环境与机械化的生活状态对人可能造成的身心创伤、由「监护人」决定入院与出院是否合理、只以药物治理而忽略跟进每个病人的心理状况等问题,理解成病发过程中对诊断与治疗必然的抵抗心理使然。

    一方隐藏了重要的信息扰乱判断,另一方则以自身非常坚固的标准压倒所有,在精神病院此异质空间之内,究竟所谓「可靠」、「合理」的界限在哪呢?除了理性/权威/正常对非理性/异常以外,能够有另一种互看、沟通的方式呢?

    镜头是导演的幽灵。导演以自身作为媒介,观众得以透过导演的视线,探视这片封闭的境域,并且与院内的众人的目光相遇。审视的目光,从来难有所谓中立;作为一个纪录制作片者,马莉自觉于此。正如在拍摄《京生》时,马莉已表明不仅是为了记录上访村的苦难、不公、荒谬,拍摄时避免以猎奇目光呈现所谓的「不为人知」为观众提供茶余饭后的谈资,更不能只以勾起怜悯作为目标。在《囚》之中,医护人员、病人或病患的家属皆会尝试向马莉作提醒、征询意见、抱怨或让其作证,人物这些自然而言的反应正正提醒着观众,镜头的中介存在。然而这些向镜头搭话的举动带出的更重要的意义,是为了显明,镜头背后的导演是活生生的肉身存在,虽不露面,但是与窗口之内活动的人物同样有七情六欲;进入精神病院的举措不单是以冰冷的镜头机械介入,进行记录,更是肉身的介入,一个可以与之对话的人的进入、参与。纪录片并未要将窗口之内的物事人作为异质,以落实被摄人事「异常」的特性,镜头的功能在于,将这些已然落入隔离监禁罗网的精神病患回归为「常人」,与手持镜头的导演相同的「常人」,并且,并非只有拍摄者单向的审视。导演在精神病院内的位置,并非所谓「显微镜」的操作者的单向凝视与分析,是理性/权威对非理性(医生对病人)、受累者对肇事者(家属对病人)的凝视关系以外,提供另一种更温柔、更平等的互看方式,另一种对话方式的可能。

    因而,所有的独白与自我表述,不再只是病理学当中的语言剖析,只是审视精神异常者心理的现象学方式;在这种新的互看关系之中,病人得以还原为独立的个体,述说自己的生命故事,作为完整的个人,而非只是茫茫「病例」的其中一个档案。

    在导演的镜头之下,另一感人的情节是,当院方依赖药物作为疗程的同时,病人与病人之间的通过个人经历的分享互相开解、叮嘱,这种「疯狂」对「疯狂」的臆语,有时反而更为细致温暖地供予安抚,让人恢复平静:旧的病患教同房新入院的小伙子调整、放松自己的动作,宽容地对待自己;让医生束手无措的僵直症患者,在另一个病人的照顾下忍俊不禁,并且喝下了一直拒接饮用的牛奶;精神分裂患者互相讨论着自己听到的声音,最后得出风趣而奇幻的结论:「其实我们是外星人吧」;被送进病院的前副局长与经历文革的老人,在论诗的过程中惺惺相惜。因为精神疾病的标签而被驱逐至社会之外的众人,反而在边陲的位置,在另一套更为严格与直接的制度之下,辩证地得到任意言说欲望与臆想的空间;而向同伴分享自身故事并且为其他患者作出安慰、提供照顾的过程,模糊医患壁垒分明的界限,同时又可以说是「觅得知音」的奇妙过程。

    「常态」惯常把持「心智疾病对社会稳定运作的影响」这样的观看方式,一种由「社会/日常」向「病态」的单看凝视;《囚》向观众所呈现的,是我们刻板印象以外,如同导演所言,「我希望观者看到的精神分裂患者不再停留于这样的形象:服药后僵硬的身躯,呆板的行为,患病时谵狂的话语和暴戾的身姿。他们将回归常人,一个患有精神类疾病的常人。他们会因为疾病陷于癫狂,但这癫狂是荒诞的社会骚动的投射。因为无法根治,他们或许将终身陷于其中,被反复折磨。他们找不到出路解放自己,也退不回原路明哲保身」。

    如同观看「囚」字的方式:未观看电影之前,或许会猜测这是病人们在精神病院之中的形象写照──被隔离于四方之中,手脚被强制捆绑;只有在看毕电影后,方能明白,使围墙众人不看重负、匍匐在地的,是骚动而快速变动的社会,不断施加于个人之上的焦虑。呈现(或观看)精神病患生活的目标,除了满足「猎奇」眼光,在引起「关怀」与「同情」以外,对马莉(对作为观众的我们亦然)而言更重要的是,归还窗口中人「常人」的位置,有观看日常「风景」、言说日常的想望──这正是《囚》中呈现的,难能可贵的互看方式。

    (来源:映画手民 http://www.cinezen.hk/?p=7569 2017-5-2)

  • 从美国大选看中国媒体应多些客观公正少些扭曲嘲讽

    ——来自民生观察的行动呼吁
     
    9月27日美国共和、民主两党总统候选人特朗普和希拉里首场电视直播辩论会后,国内媒体又进行了一些嘲讽、扭曲的报道,如新华网的报道称“希拉里对决特朗普 网友:政治辩论被玩成娱乐节目!”。
     
    美国作为世界上影响力最大的民主国家,其总统大选一向受到世界特别关注。而在中国媒体上,对美国总统大选的扭曲、抹黑与嘲讽,贯穿了整个美国大选期间。如新华社北京5月5日电《掀开美式民主的面纱 充斥着抹黑、谎言与金钱》,人民日报7月29日文章《美国大选乱象丛生 "邮件门"掀开美式民主丑陋一面》,环球时报9月3日报道《“性和谎言”一直贯穿美国近几十年来的大选》,东北网9月9日文章《美大选陷入抹黑怪圈:一面大把撒钱 一面相互攻击》,厦门卫视9月9日新闻报道《美国大选观察之“抹黑与洗白”》。
     
    这种不顾事实的扭曲抹黑报道,违反了媒体客观公正中立的原则,没有了基本的是非观念和价值观。须知,在这个社交新媒体时代,民众获得资讯的渠道广泛,愚民宣传已难已有市场,对民主国家基本制度的妖魔化,不但效果适得其反,而且本身亦对媒体的公信力造成伤害,在激烈的媒体市场竞争中陷入困境。
     
    目前的中国存在新闻管制,但是这不能成为媒体人无所作为、自甘堕落的理由,在此我们呼吁中国媒体和中国媒体人应坚守新闻道德、职业操守和做人良知,让对包括美国大选在内的所有报道和文章多些客观公正少些扭曲抹黑嘲讽,抵制拒载不顾事实的宣传品。
     
    2016/9/29

  • 律师浦志强被判三缓三 看民意如何评价

    民生观察工作室2015年12月20消息:今天(2015年12月22日 冬至)上午十点,令人瞩目的浦志强律师涉嫌“煽动民族仇恨、寻衅滋事罪”一案,继12月14日庭审以来,今天在北京市第二中级人民法院开庭公开宣判,浦志强被判有期徒刑三年,缓刑三年。
     
    新华社消息称:“新华社北京12月22日电22日上午,北京市第二中级人民法院依法对浦志强煽动民族仇恨、寻衅滋事案一审公开宣判。鉴于被告人浦志强如实供述指控的犯罪事实,积极认罪悔罪,法院依法对其从轻处罚,两罪并罚决定执行有期徒刑三年,缓刑三年。浦志强表示服从判决不上诉。”
     
    上午十点过后,央视、新京报、新华社、人民日报、腾讯、网易等中共各大官媒对浦案进行了铺天盖地的通稿报道。
     
    从昨晚获悉今天浦志强今天将公开审理判决的消息后,外媒及网民们便开始翘首以待浦案宣判结果,大部分意识清醒的异见人士对浦志强无罪判决表示不乐观。
     
    知名青年人权律师燕文薪昨晚(12月21日)发消息称:“在这个时代,讨论某件政治迫害案件的判决结果是件并无多少实际意义的事,除了可以投射一部分私人情感之外。当人们对宣判无所谓的时候,才是真正确立了自身立场和态度的时候,也才是垄断权力的执政党已经丧失了对这部分人精神上的统治权的时候。其实任何期待,在心理上都具有与权力结构的同构性,也都代表着民间仍然不具有话语掌控能力。重判或者轻放,党国都在那里,不增一分仁慈,不减一分专制,政权的性质从未改变。26年前的坦克,26年来无数的义人入狱,以及空椅子主人的11年,难道还不足以让世人清醒吗?周而复始循环式的等待,除了给了自身逃避的借口,就只能让人耳边响起那句歌词:我的心,在等待,永远在等待……”
     
    今天上午在等待浦案宣判之前,美国之音发布消息:《与高智晟律师同一天宣判:律师浦志强该当何罪?》九年前的12月22日,高智晟律师经北京第一中院宣判,被以“煽动颠覆国家政权罪”判处有期徒刑三年,缓刑五年。而九年后,同样在圣诞节前夕的这个日子,律师浦志强也将面临最后的裁决。……
     
    浦志强的辩护律师莫少平周一晚接受美国之音采访时说,虽然他们为浦志强做的是无罪辩护,但判决无罪的可能性非常小。
     
    莫少平律师事务所的尚宝军律师曾提到,浦志强在庭上的个人陈述中说“我相信法院,尊重法院的判决。如果我的微博有伤害到什么人,我愿意道歉。”
     
    有网友昨晚发消息揶揄:明天是冬至,选择明天判,是为了浦律可以赶回家过节吃饺子。有希望不一定能实现 ,没希望就一定不能实现。 让我们心怀希望一起加油!
     
    中午宣判结果出来网上一片大哗,有人欢喜有人忧。
     
    浦志强曾经为重庆被劳教案做过辩护律师的黄成城看到消息称,回家喝酒!
     
    李方平律师:【浦案评论】浦律师判三缓三,这是一个共赢共输的结局,不过未来还是在浦律师手中。但更多网友则对浦案有罪判决表示忧虑、绝望与愤怒。
     
    贺卫方:【果然】官家就是不肯认错,硬把无罪判有罪。不幸中的一点好消息是大个子即将走出囹圄。从历史的角度看,作出这种判决的人终究是罪人。
     
    周泽律师:浦案判三年,缓刑三年。这是一个包藏祸心的流氓判决。本来就没罪,也做无罪辩护了却说你认罪、悔罪,污你清誉;白关你近两年,还要监管你三年考验你,随时找个“新罪”,或者说你有“漏罪”,数罪罚你,或者说你会危害社会,分分钟恢复甚至考验期满前恢复三年实刑执行,足以让你失去八年左右甚至更多时间自由。律师证没了,随时对你收监,不是一般的狠毒!
     
    网友蓝无忧:缓刑暗含杀招。高智晟、杜导斌。
     
    陈建刚律师: 乌龟只能下王八蛋,下不了天鹅蛋。期盼天鹅蛋的人们肯定失望。
     
    著名诗人浪子:这个判决对老浦来说,就是个羞辱!
     
    燕文薪律师:一声叹息!党国赢了!希望老浦好好调理身体。
     
    杨子立: 看来要用对付高智晟律师的模式对付浦志强律师。
     
    不愿意透露身份的网友:
    网友a: 你没认罪但认错,党国就硬说你悔罪了,否则没法判缓。一认错,满盘皆输。
     
    网友b:真正应该感谢无数更换头像、转发帖子、现场围观的成千上万的网友。他们海潮般的呐喊,才是最直接的力量和压力。
     
    网友c:这不仅是对一个人的宣判,也是对所有追求言论自由、司法公正、社会正义者的宣判!是对日益增加的大胆讲出真话者群体的宣判!今天更是对宣判者本身的宣判!这一宣判本身比起任何文件、社评、讲话都更加清晰地告诉世人:什么是“依法”治国………
     
    肖雪慧消息:浦志强太太孟群说今天可以接他(浦志强)回家。她现在在法院正在办手续。
     
    据记者获悉,在浦案宣判后网络沸腾的同时,李美青、曼殊、吴京圣、林明洁、张宝成、野静环、陈燕华、辽宁铁肩等人士在北京二中院门口因围观声援浦志强被抓,现在已送到大红门办案中心。
     
    乌龙事件:据燕小云消息,新华社战地记者唐师曾今天到浦案庭审现场也被警察抓走,要新华社去领人……
     
    最后不得不提的一个很有趣信息,央视凌晨03:13发出浦志强案判决的消息(有截图为证)被细心的网友发现,央视又一次跑到了法院宣判浦案时间的前面,网友称:这是对法律的又一次侮辱,不信请看:今天上午的判决。
     
    附:浦志强因七条微博获罪博文:
     
    【浦志强的七条微博】
    第1条:“我老姐新闻发布会无聊,但记者人身有保障。她还证明:铁道部发言人王勇平真优秀,反正我信:铁道部毕竟让你问,中石油去年七一好悬把大连炸飞。今年周年搞纪念又放把大火,就不跟你说,还好老姐是母猪,换只疯狗就该问你:“你哪个单位的?你老总跟我熟啊,录音笔带我玩玩儿?”
     
    第2条:  “除了运气和血统,申纪兰当代表,毛新宇当委员,靠装傻和真傻。这说明人大政协啥也不是,人想如鱼得水,要麽装傻,要麽真傻。我不奢望毛委员聪明,只好祈求申老太活著轻于鸿毛,死去重于泰山,您一死了之该多好啊!您都84了当60年代表,终于到坎儿上了,趁机马革裹尸讹人大追封个烈女如何。”
     
    第3条:  “没有共产党,为什麽不行?我他吗的哪儿知道为什麽不行?!除了瞒骗推拖斧头镰刀,这个党有他妈什麽执政奥秘?我告诉你项平:中国没谁都行,少他妈的给爷指道儿,还“一本中国人应该读的书”?你写出这种破书,简直就是无耻之尤!要不是吴虹飞进去了,你的祖宗也会受性侵的!你让我看着就特恶心哼”
     
    第4条:  “藏区要寺庙“九有”,要挂毛邓江胡领袖像,伊甯禁穆斯林留胡子和戴面纱,连串组合拳打出,号称淡化宗教意识,是汉人头疯了?还是汉人的头儿疯了?!
     
    第5条:  “伊宁已全面禁止穆斯林戴面纱,号称淡化宗教意识,汉人全疯了?”
     
    第6条:  “昆明事件太血腥,凶手罪孽深重。说疆独制造恐怖,这回我信,但这是结果,不是原因。死伤极惨重,后果太不堪,你就给了我一句话,说疆独凶残你没责任,我不满意。天天说党的政策亚克西,维吾尔人心向党..

    法院外抓人

    封锁戒严

  • 四川15人精神病院看望景正穷 绵阳警方设阻

    【天网四川讯2015-11-09】今天上午,四川省绵阳市维权代表杨秀琼致电中国天网人权事务中心:峨眉山、绵阳两地15人看望景正穷,警方设阻精神病院。
    11月8日下午14时20分,四川省峨眉山市罗德方,史福祥,胡群武,罗翠明,刘光容,林永凤,张淑华专程赶赴绵阳市三台县,与绵阳张瑞银,陈天茂,杨秀琼,尹秀芳,魏兴兵,谢杜娟,黄清华等15人前往绵阳市三台县精神病医院,看望11月2号在北京遭欧打致伤被地方政府关押精神病院的景正穷。住院部四楼找到医生说明来由,医生称不能见景正穷,是他妈妈打了召呼招呼不准任何人探视。
    下午15时40分,我和罗德方,吏福祥,陈天茂等5人前往三台县南门找到景正穷的父母说明了情况,景母告诉我们说,没有此事,是政府工作人员和派出所的人说的,不准其他任何人看望景正穷,如果你们再去看我儿子景正穷,他们就要把你们抓起来。
    景正穷母亲称她在11月5号见了景正穷,她说不认识字而派出所警察强行要她在5-6张纸上按手印,并告诉她要长期将景正穷关押精神病院,同时告诫她不要与任何人讲、不能与外面其他人接触。
    景正穷母亲最后请求大家救救景正穷,她说景正穷捡举5.12灾后重建救灾款物分配落实不透明,社会人员冲进景正穷经营的茶馆进行欧打,报案无人管,导致景正穷上北京上访。
    (来源:六四天网http://64tianwang.com/bencandy.php?fid-5-id-21743-page-1.htm 2015-11-09 )
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  • 特约评论:从燃油税上调看纳税人权利的缺失及其后果

    财政部、税务总局,趁全球石油价格大幅下挫之机,在半个月内,两次上调了燃油消费税。此举引起了一片哗然,在汽车已经成为家庭寻常消费品的当下,一直以来对高油价啧有烦言的公众,纷纷表示不满,质疑和反对之声不断。不过,这些不同意见似乎仅见于微博、博客、论坛等自媒体;在官方媒体和管控日趋严苛的门户网站、搜索引擎都鲜见哪怕只言片语的质疑和批评,倒是有不少为这次征税解释和背书的文章————诸如:国际油价下降,是燃油税改革的大好时机;燃油税上调有节能减排之效而利于环保;还有专家为这一举措开脱,称燃油税上调后依然在国际上偏低,更远低于欧洲国家。
    然而,上述这些支持燃油税上调的理据,并不能令公众心悦诚服。反观成品油税费调整的历程,2008年底国际油价跌入低谷,政府启动了一次大规模的成品油价格和税费改革,取消了公路养路费等收费,并提出逐步取消政府还贷二级公路收费,并大幅提高汽柴油的税额。当时有关部门和专家的解释与这次如出一辙,甚至还描绘了一个更诱人的前景:未来还将因此而逐步取消高速公路路费,等等。但时隔7年后,事实如何呢?首先,油价越来越高,即使在国际油价猛跌之际,国内油价也敢于不降反升;其次,高速路路费非但没有取消,而且还在增加,甚至许多高速路在还贷收费期满后,又换一个理由继续收费;第三,和燃油税开征时描绘的道路顺畅、环境改善美妙蓝图不同,事实是汽车越来越多,道路越来越拥堵,空气越来越差,自然和社会生态越来越恶化。这些才是公众所置身的现实,也就是说,曾经的美好承诺无一兑现。尤其可叹的是,粉饰这次然油税上调的说辞,竟然不仅与7年前如出一辙,而且还打了折扣:有关部门和专家甚至不肯花一点心思玩点新花样,连稿子都懒得更换,只是掐头去尾老调重弹————这样当然无法取信于民。如此上调燃油税,招来公众的反感,引起质疑和批评,势所必然。
    其实,汲汲于每台车每月多支数十元的燃油税,燃油价格中高达34%的各种税赋,汽车使用者该不该承担,能否承受这一税费等问题,在一定程度上并不重要,反而有可能被误导,纠缠于细枝末节而忽略了关键问题:为何在公共事务上,这类荒谬的事情不断地重蹈覆辙?这个问题的答案是:这涉及到纳税人的权利,以及征税权的限制,税务开征的程序是否合法等重要问题,是民生和国家管理的大事。
    履行纳税义务,同时监督公共事务,支持或者反对包括税务在内的公共政策,是现代民主政体之下纳税人的权利,“无代表,不纳税”这句格言,言简意赅地揭示了民主社会公共事务中,公民在维护自身利益,履行权利和义务时应该秉持的态度和立场。恰好这也是对国家机器征税权加以限制的根本所在,同时也是开征和增加的税收程序是否合法的依据。早在17世纪,英王查理一世横征暴敛,民怨沸腾,英国议会起草《权利请愿书》,谴责国王“侵犯了人民的权利,违反了国家的法律”,并规定:“今后未经议会同意,不得强迫人民承担或缴纳贡物、赋税或其他类似负担”。开创了人类历史上征税权从专制强权转移到国民(议会代表)的先河,也是现代民主政体的发端。当然这一征税权转移的过程并非一帆风顺,1649年,查理一世因为践踏税收的宪政原则而作为“人民公敌”被送上了断头台。
    反观这次燃油税上调,财政部、国家税务总局及其背后的发改委,仅凭一纸通知,征税幅度即刻上调,其中存在的问题可谓昭然若揭,无视纳税人的权利,没有经过正当的程序,征税权肆意妄为毫无限制,可谓历历在目。即使根据中国现行的制度和法律,未经立法机构人大的同意,开征新税种和上调税额,显然也应该承受合法与否的质疑和批评。古人云:苛政猛于虎。在经济不景气的现实中,面对税收增幅高于国民收入增幅2倍以上、财政收入比例远超GDP,公众不堪税收重负,而视之为苛捐杂税,正在情理之中,而无数历史经验告诉我们,民不聊生、社会动荡甚至溃败倾覆,往往是苛捐杂税的必然结果。
    就事论事,截止至2013年,中国的汽车保有量超过2.5亿辆。其中,私家车占8500万辆,比10年前增加了13倍之多。汽车成为了大众消费品,汽油价格、燃油税的调整,关乎到每一个人,属于不可忽视的重大民生问题,已经是不争的事实。道理很简单,即使是无力购车的人,也会通过公共交通工具与汽油发生关系,为油价和燃油税的调整付出代价。如此一来,这一项税收的开征和调整,显见牵动着千家万户,涉及全社会每一个人的利益,影响着社会的稳定和经济的发展,不仅涉及民生、是不可轻视的民生问题,还涉及纳税人的权利,事关人的生存权和发展权,也关涉执政者的利益,是一个政治问题,如不能给对其中存在的致命缺陷加以重视和革新,而是目光短浅、纵容其违背民意、损害公众利益,无异于养痈为患,势必危及国家的未来。
    民生观察特约评论员
    2014/12/22

  • 从蓝翔技校校长低劣自大的自辨看“境外敌对势力” 说

    境外敌对势力、国外势力诸如此类的说法,是目前公共空间屡见不鲜的政治语汇。其所呈现的大致面貌是,言说者仿佛真理在握而毋庸置疑,且占据了道义的制高点,故而可以居高临下、义正辞严,大有置人于卖国贼境地的气概;而听闻着则往往是为之一震,心中悚然,嚅嚅而不能言,一副不明就里,却百口莫辩之态。这种怪异的态势有着深刻的意识形态基础和时代背景,从历史经验看,这是一种在公共生活,特别是政治冲突中,攻击竞争对手或者政敌的一种行之有效的策略,只要指责对手和境外敌对势力有瓜葛,那么对手就坐实了里通外国的嫌疑,然后顺理成章,戴上了汉奸卖国贼的帽子,就有机会借此将对手一棍子打死且永世不得翻身。在当前狭隘的民族主义泛滥、爱国观念混乱不堪的现实背景之下,境外敌对势力不仅是一个立场判断和人身攻击的利器,而且是文过饰非、推诿责任的妙方,甚至成为滥权者、贪腐分子乃至流氓、商痞等违法违规者流最后的避难所。山东蓝翔技校校长兰荣祥,因指示学生跨省斗殴、家暴、多身份证、超生和婚外生子等违法违规行径败露,在饱受质疑之际,兰荣祥不顾事实,而是狡辩,大言不惭地断言,这是在"倒蓝翔",而且这股倒蓝翔的风潮,有国外势力参与。如此荒诞无稽之言,他竟然还举证了"理据",认为外国势力倒蓝翔的"原因是国家正在尝试职业教育改革,国外势力害怕改革成功。"(10月30日南方都市报)
     
    蓝翔技校校长的这番自辨,但凡具备常识,有辨别基本是非能力的人,都不难一眼看出这是一番回避质疑、欲盖弥彰的胡言乱语。其中的道理很简单,这纯属缺乏国际政治基本常识,不知天高地厚的自我感觉良好的幻觉。简要而言,蓝翔技校乃一个区区民办技校,就算是背景深厚,有背靠大树好乘凉的便利,不把自己当外人,兼有被外国误认为多起网络攻击的据点,恐怕也难以跻身所谓的国外势力想攻击和颠覆的目标。换言之,他因办学而致富,因富有而目无法纪,在劣迹曝光后为自保,为规避道德谴责和法律制裁,采取了如此自欺欺人的自辨,可谓无知而自大,荒谬绝伦,根本不值一驳。但饶有意义而值得一提的是,兰荣祥这番低劣的自辨,恰好暴露了当下公共空间歪曲和滥用"境外敌对势力"、"国外势力"的丑态。有助于公众认清在社会公共事务中,占据了共话语权的强势集团,为一己之私,颠倒黑白、混淆是非、隐瞒真相、掩盖劣行、逃避责任,常常以这类话语压制质疑、打击异议,以达到搅混水、转移视线、欺瞒公众、嫁祸于人,堵天下悠悠之口的真面目。
     
    国际政治的常识告诉我们,人类社会只要民族之别、国家之界没有消除,为谋求生存发展优势,国与国之间,乃至国际国内各民族之间,就难免发生竞争;而竞争即是人类社会健康发展必不可少的各种势力相互作用的过程。这些势力无论境内境外,良性的竞争都应该在人类文明发展所形成的公认的道德、伦理、法律的规范之下进行;而恶性的竞争则是以战争、屠杀、种族灭绝等极端形势表现。纵观人类文明史,数千年来,虽然战争连绵不断,但和平不仅是主流而且是未来的大势所趋。过往惨痛的教训告诉人类,国与国之间、民族与民族之间,只有立足和平,秉持理性和善意,遵守国际准则,采取竞争与合作并重的方式,才能真正利人利己。尤其是在全球化浪潮中,"世界是平的",国与国之间应形成竞合关系才能平等公正有效的交流互惠,已经是全球共识。特别是在民主宪政政体的国家,社会开放,政务透明,公权力监督制衡机制健全,人权至上,言论、结社、迁徙自由,各种势力均享有平等的政治权力,不会因为信仰、观念、政见的分歧,而给竞争对手简单粗暴地贴上"境外敌对势力"的标签,早已摒弃了容易被权力滥用、而没有证据的阴谋论、动机论——换一个角度说,只有在缺乏民主自由,社会封闭,信息封锁,人权缺乏保障的专制社会,才会频频出现"境外敌对势力"这样的充满冷战思维、观念陈旧的公共语汇。
     
    每当权势集团违反法制、践踏人权,欺压百姓引起人民不满和抗争时,他们不检讨和反省是不是自己的政策出了问题,是不是自己做错了事,是不是自己的工作没做好,而是一股脑地把问题和矛盾推给是"境外敌对势力"“一小撮人挑拨”所为,这是一种经典的抹黑、转移视线和话题、逃避责任的手法,这是一种经典的愚民宣传和洗脑。这也是兰荣祥这鲜廉寡耻之辈层出不穷的原因。面对这样的局面,经常被爱国幌子、国家利益旗号所忽悠的公众,都应该有一个清醒的认识,并且提高警惕。
     
    民生观察工作室特约评论员
    2014/11/21

  • 众访民打“看国庆日悲惨访民”牌子抗议司法不公

    民生观察工作室2014-10-1消息:“国庆”六十五周年之际,投告无门的在京冤民山东访民赵作媛,张东阳,河北访民张朋周,杜玉虎,邸香玉,石家庄访民贾风清,董建华,张向丽,胡顺,孙俊乔,杨建广等人冒雨出行在南站相遇,自发合影留念。 
     
    并打出“看国庆日悲惨访民”的牌子,血泪控诉各信访部门不作为包庇犯罪,警察沦为犯罪分子的保护伞,不但不伸张正义相反却对维权公民残酷打压。
     
    因国庆期间,北京安检非常严格,黑龙江访民秦兰英到天安门游玩被警方带到天安门分局后失联。而远在江西的访民朱玉芳怀孕4个多月了,为了不让她再到北京上访,街道办每天派四个人跟踪监视她,今天去医院做人工流产,四个人还跟着,其中两个男人就在她两米远额度地方看着,朱玉芳说:“纳税人的税收就这样被政府浪费”!

  • 江苏潘建芳看孙子被跟踪 吉林逢凤琴因上访被堵烟筒

    民生观察工作室2014-7-31消息:今天,江苏常州访民、被精神病者潘建芳致电本工作室说,她今天外出准备看孙子时,被长期临控她的警察等人一路跟踪,期间警察要求潘建芳坐他们的警车出行,潘建芳对此进行了强烈抗议和拒绝。
     
    另外,吉林逢凤琴再次给本工作室发来短信说,她于 2007被动迁,至今没给回迁,因杨利君(通化市万达房地产开发有限公司总经理)有保护伞,上告无门,不让原址回迁。更令人气愤的是,因上访有人给逢凤琴家烟筒三次堵上了,造成她煤烟中毒住院64天。
     

  • 看凤凰卫视报道徐武”被精神病“事件和药加鑫案件有感

    徐武"被精神病“事件,在现实社会生活中,不是第一个,也不会最后一个。公民为什么老被”被精神病“呢?大家心里清楚,不想多说罢了。但我想说的是,一个人,一个单位,若做错了什么事情,那怕一个政府制定了一个错误的政策、制度,本身而言,没什么,知错就改仅此而已,古人云“人非圣贤,孰能无过”,政策也好,说到底也是人制定的,等政策讨论制定出来时可能与社会发展的现实情难免出现偏差,其实发现什么地方错了,就在什么地方纠正就好了,大家都会理解的,如类似98年开始的商品房制度、政策。然而,在当下社会中的人和组织,若做错了什么事情,发现以后,往往不是在积极的纠正错误,而是在努力掩饰错误,甚至不惜用另外一个错误去掩盖前面的错误,其结果错上加错,造成更大的有形财产损失和无形诚信危机,为什么纠正一个错误比犯一错还难呢?
    道理容易讲通,还看似童叟皆知的事情,不言自明的道理,现实往往不尽然。社会为什么会常常出现公民莫名其妙“被精神病”?如前段时间社会计论、评价很热烈的药加鑫案,此案抛开法律层面,若药加鑫能刚发生交通事故第一时间,勇敢面对现实,担当起责任积极抢救,那怕是停车,人下来打电话给110、120都行,就这样一般交通规则违法,变成刑事犯罪,到最后命也可能搭进去,再说若什么事情都等到法律法院事后解决,事情就晚了。
    这类事情,往大的环境分析,说好听点社会处在转型、变轨之中,说不听点社会得了综合病;往深的说可能我们的教育出现了问题,是应试教育的恶果吧。但有一点我们必须承认,我们的教育缺乏责任感教育,社会缺乏担当氛围,造成我们的人、组织、社会缺乏事实求是的精神,缺乏承认错误、改正错误的勇气,没有担当的意识。内地的年青人和小孩都想当官,当大官,刚毕业的大学生们都想考公务员,是不是都想为人民服务呢?不好说吧!若社会人人只想得到权力和权利,但都忘记了或者不愿承担责任和义务。显然,我们的人、组织和社会还处在青春叛逆期,还远远不成熟。
    但愿大家都能达成社会共识,早一点清醒到这一点,普及公民教育,才能早一点建立起公民社会。正如梁启超先知所言,中国不需要精英社会,而是大众社会,其实就是公民社会。
    (来源:律师老赖新浪博客 http://blog.sina.com.cn/u/2098857814   深圳赵元勤律师网http://www.zhaolawyer.cn/show_news.asp?id=56 2013年12月18日 8:07:48)

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